很多玉雕刀法已经失传。
从而导致新生代的玉雕大师越来越少。
而现存的一些玉雕师傅，也因为年龄的原因，无法在拿起刻刀。
这也就导致，手工的玉雕制品，被工业化的机器所取代。
虽然机器的雕刻更加的精准。
但在传神度上，永远是赶不上手工雕刻的。
所以，现在一名玉雕师傅的收入，那可真的不是一般人能够想的。
正是因为这样，叶远才会有理由相信，这东西一但面世，争抢者将会有多少。
当然，如果单论财力，那些雕刻师根本没办法和叶远相比，哪怕是雕刻大师，甚至于雕刻宗师也不能。
可花钱争夺哪有白嫖的香不是？
现在只是花了区区000元的价格。
就弄到手这么一个可以说是至宝级别的传承。
叶远能不开心吗？
尤其这还是有着‘玉神’称号的陆子冈失传的子冈刀法。
陆子冈是明代琢玉嵌宝工艺大家。
也是子冈珠宝工坊创始人。
他生活于明嘉靖万历年间，原籍太仓州，后迁居苏州开办琢玉作坊。
其琢玉技艺高超绝伦，可谓巧夺天工。
闻名于世的“子冈牌”，便是因他而得名。
苏州《木渎镇志》载：陆子冈，年未六十，出家为僧，十余年不入城市。
”因他晚年为僧十余年，且无子嗣继承其业。
其技艺被专诸巷的玉工弟子自发传承下来。
可作为陆子冈的绝学子冈刀法
，却因为种种原因，在很久之前就泯于世间。
陆子冈擅长的“诗书画印”入玉设计与平面减地技法。
这也成为后世玉工沿袭和传承的主要载体，并将其发扬光大。
因此，子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作，生生不息。
到了乾隆时期，子冈已不再是人名，而是演变成了一个品牌。
因陆子冈一度被后世弟子奉为琢玉业祖师，另有多件文玩玉作被同时代文人写入著作。
这也强化了陆子冈玉雕成就。
但其在“镶玉嵌宝”等珠宝首饰领域的成就确被忽视了。
如《中国古代手工艺家志》等文献载，其镶嵌宝石方面“技艺娴熟”、“得心应手”，以及《太仓县志》载：
“陆子冈的主要功力均放在‘巧作与镶嵌’上”的记述已少有人知。
陆子冈不仅是一位琢玉大师，还是一位成就颇丰的珠宝镶嵌名家。
可惜的是，叶远得到的这套子冈刀法，只是陆子冈在玉雕方面的技巧和经验。
关于珠宝镶嵌这方面的记载，连一个字都没有记录在其中。
正是因为陆子冈在玉雕和珠宝镶嵌上的一身造诣。
他凭借一己之力，把玉雕艺术推到了前所未有的高度。
因为在古代，很多知名的玉雕大师，大部分都是为皇室所用。
所以很多人都没有在历史舞台上留下过自己的名号。
他们只能留下自己的作品。
很多即便留下名号的，也只是在一些野史当中流传。
而陆
子冈，是第一个可以把自己的名号留在他的作品之上，进行落款的宗师级人物。
传说正是因为陆子冈执意要在自己作品上留下落款，才导致不得不必祸为僧。
叶远怎么也没想到最后这失传的子冈刀法，竟然以这种形式在现世间。
而且好好巧不巧的被自己得到。
从这木麒麟的精巧设计，以及那自毁布局。
叶远就多少能猜测出一些，陆子冈对于他这子冈刀法是有多么的看重。
宁愿毁掉也不愿被外人得到。
毕竟是几百年前的人了，那时候人们的思想意思肯定和现在不同。
所以叶远也不好评价陆子冈这么做是对是错。
可同样作为雕刻师的叶远。
对陆子冈这位巨匠还是真心的佩服。
对于雕刻，叶远有着自己的理解。
可当他看完子冈刀法后。
对于玉雕的理解不能说醍醐灌顶，但还是有了不小的收获。
这还是他只是匆匆看了一遍的结果。
如果给他一定的时间。
让他好好的专研这子冈刀法，相信叶远在玉雕上面的进步，将会是无法想象。
毕竟陆子冈再厉害，也没有感知这种手段不是？
叶远知道，这次自己是真的捡到一个大漏。
而且还是超级大漏