收徒弟用的。”老和尚指了指水库环绕的群山道。
“有这事？！”
陈觉眼睛一瞪，总觉得这老和尚不像是在说假话。
“施主，你是我们陈村的吗？”
“你爷爷，你父亲叫什么？”老和尚突然话峰一转地问道。
陈觉点了点头连报了自己爷爷和父辈的名字，看样子这位老和尚还是村里的。
“原来你是陈肇岩的孙子！都长这么大了！”
“你父亲宏民倒是可惜的很，走地太早了。”老和尚得知了陈觉的身份后也是大为感慨，看样子对陈觉家的情况多少有点了解。
……
在堤坝上聊了几句，见陈觉对自己打的拳路十分有兴趣，老和尚就领着陈觉去了雾岭寺里坐一坐。
交谈中得知对方的俗名叫陈肇文，法号德怀，和陈觉的爷爷是同个辈分的老人。
之所以上山出家，也是被雾岭寺的前代主持素行法师给点化。
至于对方练的那套似是而非的拳路，按照对方所言是陈村老祖宗流传下来的。
为此德怀大师还特意翻出了一本族谱，还有几本泛黄的古籍，其中一本著名《内家拳技击篇》落款为永嘉倪和清撰。
这本古籍的第一篇名为《陈州同述内家意旨心传》，署名为：【大明正德十五年庚辰，瓯江钓叟陈州同沐手敬跋。】
“陈州同是我们陈村的老祖宗，族谱上往回寻到明朝确实有这个人。”
“他是大明宣德生人，景泰的秀才，后来被调配到咸阳做文案官拜主簿，和一个叫王宗的同僚学了这门三峰内家拳。”
“告老还乡后到了嘉靖时期，温市沿海开始闹倭寇，陈州同就把这门拳法传给了同村的人学习防身。”
“后来这门内家拳传到了四明，被一个叫张松溪的学去了，之后慢慢开枝散叶就有了现在的武当松溪派太极拳，也叫南派太极拳。”
“咱们村里的宗祠不是挂着一张明朝皇帝赐的圣旨吗？圣旨里写的内容就是准许陈州同告老还乡。”
德怀法师堪堪而谈道，显然靠着这些古籍对溯原历史这方面颇有研究。
陈觉听完对方的描述，先是看了看族谱，又翻了翻那些古籍拳谱里的描述内容，再一回想起自己从师正老道那里听来的与全真、龙门相关的所见所闻，顿时脑子如遭雷劈一般。
“原来如此！难怪师傅也说太极最早不叫太极，而是像水拳、绵拳这类的叫法。”
“太极拳的真正起源居然是这样！”陈觉嘴里喃喃。
……
由于脑子里想通了一个关于太极拳起源相关的当世大谜题，陈觉便立马有些坐不住了。
征得德怀法师的同意后，陈觉先把那几本古籍挨个拍照，随后下山跑到宗祠里找到了那封被装裱后挂在房梁上的圣旨。
拿遥遥领先的mate60把圣旨拍下，放大一看果真如德怀法师说的那样，圣旨里面提到了陈州同的履历经过，最后得了正德皇帝的批复准许此人告老反乡。
将这些资料一起发给了远在帝都的师正老道，没想到对方第一时间就发来了语音回信：“心觉徒儿！你求证这些东西的真相确实如此，不过为师劝你最好别对外传。”
聊到最后，师正老道还发了一首先秦六韬引谚告诫陈觉。
正所谓：天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。
一旦将太极拳的起源考究公之于众，这是砸人饭碗的事情，容易得罪人。
就和之前盛行于网络的打假寸拳一样，天底下靠教授太极拳吃饭的人太多了。
甚至不少地方都以太极起源之乡自居，各种申报物质、非遗，影响了一个地方打就业。
就和棒子国拿华夏的端午节去联合国申遗一样，一些无主无证据的非物质文化遗产，最容易被拿去张冠李戴。
至于陈觉推测出的太极拳起源，其实描述起来也很简单。
那就是历史上所谓的“温县陈家沟”居然不在中原大省的赵堡，而是隐藏在他老家温市瑞城的蟠龙镇！
至于是谁人创的太极拳，普罗大众印象里熟知的张三丰创的，是金庸武侠里虚构出来的武当张真人。
但是历史上，根据陈觉从龙门暗派中得知的传承信息，太极拳就是全真教的【三峰祖师】创的。
这里的【三峰】并不是元末明初时期的张三丰，龙门暗派传承里三峰、三疯、三丰一共有三位。
历史上，也是最著名的张三丰，根据史料记载真名叫张子冲，是福省邵武人，俗名叫张邋遢，生于南宋景定甲子五年（1264年），常言道：“一心无挂碍，愿见吕先生。”其祖父迁族于辽东，平生历经宋、元、明三个历史时期，所以在后世颇有争议。
至于在张三丰之前还有另外两代“三丰”，第二代叫【三疯】便是全真教的开派祖师王重阳。