嗖的一声，利箭穿过密林，射入一名正在逃跑的印第安人身体。
十几名殷洲宣慰司士兵骑马赶来，李大伟给这名倒地的印第安人补了几箭。
身旁的游川拉弓搭箭，朝前面还在逃跑的另外一名印第安人来了一箭，将其射倒在地。
“总共14名食人族，全部被击毙。”
这时，另外一支骑兵小队从别处赶来集合。
他们刚才猎杀的是一群四处游荡，以劫掠、盗窃为生的印第安流浪者。
类似于山贼、土匪那样的群体，只不过他们酷爱吃人，所以穿越众们将其命名为食人族。
“把尸体收拢一下，就地烧了，顺便看看他们身上有没有什么值钱的东西，谁搜到的就归谁。”
李大伟吩咐了一句，随后带上两名铁杆小弟，掉转马头往回跑。
穿越众在京海市和煤矿之间开辟出了一条小路。
在修建道路之前，他们得安排军队负责驱赶、猎杀两地之间森林中的野兽和清理可能存在的‘食人族’。
宣慰司的军队，除了周立国、段取义等几个退役军人，其他人都是年轻人，有不少人穿越前甚至还是学生。
例如游川，很难想象现在杀人如麻的他在几个月前还是一名在校大三学生。
有时候不得不承认，人与人之间是有差距的，与高大威武的李大伟相比，游川显得瘦小许多。
但是对残酷世界的适应速度，游川比其他人要快上许多。
在对军事技能的掌握上，无论是骑马还是射箭，游川都比其他人学的更快，仿佛他就是一个天生的战士。
通过与印第安人的贸易，宣慰司军队现在人手一匹马。
这段时间里，他们不断的练习骑马、射箭、骑射，并且在马上吃，在马上睡。
作为职业军人，他们不用参与生产劳动，每天的生活就是日复一日的训练，与印第安人一起参与狩猎，遇到食人族后开始清理食人族。
战斗素养在这段时间里获得了显著提升，一个个宛如脱胎换骨一般。
尼德兰人走后，殷洲宣慰司的发展就像云泊河的河水一样，平静的向前流淌着。
除了会有流浪的印第安人前来侵扰宣慰司领地外，其他一切都很和谐。
与马萨部落的贸易规模在不断扩大，并且与周边越来越多的印第安部落建立了贸易关系。
1621年6月23日，大明殷洲宣慰司印第安事务部成立，由原文旅局局长李如兰担任事务部部长。
在卡兹克部落加入后不久，附近十几个不属于任何部落联盟的印第安小部落要求加入殷洲宣慰司。
在他们看来，殷洲宣慰司也是一个部落，小部落投靠大部落并不是什么稀奇事。
在欧洲人殖民地里就有许多印第安人居住其中。
南美洲，甚至已经有大量的印第安部落已经被纳入了西班牙和葡萄牙王国的殖民统治之下。
称西班牙国王为自己的国王。
因为南美的种植园需要丰富的劳动力。
不仅如此，中南美洲的欧洲的移民还与印第安人通婚，生下了不少混血后代。
殷洲宣慰司目前想要发展壮大，最好的方式也是吸纳印第安人。
这时候的印第安人就像是一件刚烧制好的瓷器，穿越众可以任意的在瓷器之上绘制自己想要的图案。
如果要塑造对大明殷洲宣慰司的认同感和归属感，印第安人显然比欧洲人更合适。
不过，吸纳印第安人对穿越众来说也是一个巨大的挑战，因为他们的思维方式和其他人完全不一样。
以土地为例，在印第安人的观念里，土地不是谁的所有物，而是属于所有人。
欧洲人来了，只要这片土地上没有其他人，欧洲人就能耕种，但是如果欧洲人说这片土地将永远属于他们，就会引起印第安人的反感。
更别说欧洲人强行抢夺印第安人的土地。
大明殷洲宣慰司也宣称了这片土地归大明殷洲宣慰司所有，这或许就在不少印第安人心中留下了不好的印象。
1607年，英格兰人第一次来到美洲，他们前期差点全军覆没。
好在遇到了波瓦坦联盟，这个联盟是一个实行公有制的部落联盟，他们主张‘财物共享’，救助了前期陷入困难的欧洲移民。
这件事不仅在欧洲人眼中难以理解，穿越众听到这件事也表示无法理解。
用自己的东西分享给素未谋面的人，就算是共享至少也是内部共享吧，共享给所有人这不是傻瓜是什么？
在欧亚大陆人的眼中，这可能是慈善，也可能是愚蠢。
但在当时的印第安人眼中，这是理所当然，共享在印第安文明中是一个非常重要的文化。
又比如，美洲资源丰富，地广人稀，理论上，印