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第19章 【世界之理】(1 / 2)

据说,在世界刚刚诞生的时候,欧姆尼珀坦森里只有两个种族。

一个是神族。

一个是魔族。

神族与魔族几乎同时出现在这个世界上,并有如与生俱来的天敌一般,一直都在争斗。

而与天生就拥有强大力量的魔族不同,神族虽然也拥有着各种各样的力量,可和魔族相比,神族并不是专门为了战斗而生的种族。

神能够做到的事情很多,能够创造大地,也能够创造生命,但只论用来战斗的力量的话,相比较为了破坏和毁灭诞生的魔族,其实是稍逊一筹的。

况且,神这个种族是有数量限制的。

通常来说,神都各自拥有着各自的司职,有的掌管生命,有的掌管自然,也有的掌管命运,还有诸如健康、丰收、智慧、文化等等的司职,可司职就那么多,自然不可能出现那么多的神,更不可能出现太多司掌同样的职责的神,因而神的数量从一开始就是固定的,只有当一柱神逝去时,新的神才有可能诞生。

有鉴于此,神的数量很有限。

反观魔族,却是没有这样的限制,经过日积月累,数量越来越庞大,种族越来越繁荣,到最后,甚至完全压倒了神族。

为了与这样的魔族做斗争,神族才开始创造别的种族,让人类、精灵、兽人以及矮人等等相继诞生,并给予他们指引,让他们成长,最终才堪堪抵挡住了魔族。

但魔族也不甘示弱,不但创造了魔法,还创造了魔物。

是的。

无论是魔法还是魔物,其实都是出于魔族之手。

所以,它们才会被冠以“魔”之名,连“魔力”这个词汇都是自魔族而起的,由此可见魔族在力量方面的确比神族更加突出。

不过,魔法姑且不论,魔物的话,虽是由魔族所创造的,但由于魔族并不能像神族那么万能,结果创造出来的魔物的智慧都相当低,甚至连身为造物主的魔族有时都控制不住凶性大发的魔物,导致魔物虽逐渐繁衍,最终遍布世界的各个角落,可没有经过驯服,就算是魔族,它们同样会攻击。

拜此所赐,即使拥有了魔法,创造了魔物,魔族也没有能够直接压倒神族,加上神族亦是创造出了神圣魔法以及辅助魔法等魔法体系,双方最终还是谁也奈何不了谁。

“可是,总得来说,与神族相比,魔族的力量还是比较强大。”

坐在刚刚唤出的茶桌前,女神一边喝着散发着浓郁香味的红茶,一边侃侃而谈。

“就是这样,为了抵抗魔族,神族才创造了勇者召唤的仪式,通过从异世界唤来具备独特特性的勇者,与魔族做斗争,最终的目的则是期待勇者能够打倒魔族之王————魔王。”

这么说着的同时,女神也向坐在自己的对面,似乎正在专心的品尝着红茶的希恩提及。

“我等神族虽然能够做到各种各样的事情,却唯独不能直接赐予力量,因此,对于天生就拥有圣剑以及普遍强大的独有技能的勇者,我等神族都抱有着期待,希望他们终有一日能够打倒魔王。”

像这样,女神便向希恩解释了各种各样的事情。

对此,希恩倒是有几个疑问。

譬如...

“为什么神不能直接赋予力量呢?”

希恩提出了自己的疑问。

女神也很干脆的给出了解答。

“因为等级以及技能都是刻入【理】之中的概念,即便是神都没办法干涉。”

所谓的【理】指的就是世界的法则、规则本身,也被称为【世界之理】。

“不管是神族、魔族、人族还是魔物,均都拥有着等级以及技能,根据个人的素质、天赋和潜力,在各方面的成长性都不同,这些全部都是刻入【理】之中的概念,换言之就是世界本身的规定,我等神族只能干涉现象及事象,却没办法干涉世界本身的规则,无法干涉【理】本身。”

女神这么解释着。

“当然,如果是在【理】所允许的范围内的话,那还是可以做些许的干涉的,例如魔法就是通过用魔力来对【理】进行介入,从而干涉现象以及事象,最终形成力量,那就是魔法。”

“然后,有一些魔法武器、魔法道具以及魔法药也能根据这种魔法特性,从而暂时性的提升技能等级以及个人能力,你所拥有的圣剑也属于这个范畴。”

“但是,对【理】的干涉只能在允许的范围内,若是太过于破坏平衡,那就无论如何都不可能被允许。”

比如,神可以赋予人类能够提升力量的武器或者道具,也可以为人类进行祝福,却绝对没有办法直接提升一个人的等级。

要不然,人们也不需要升级了,更不需要成长,直接由神赋予便行。

至于能够直接提升等级的武器或者道具,那在这个世界根本不存在。

“至今为止,能够提升等级的武器和

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