“器？”扶苏疑惑的看向秦池。
秦池双手背负，笑呵呵道：“陛下一统天下，横扫六国，胸怀博大，不会被一家之言所禁锢，更不会信奉某家言论，捧如至宝。”
“什么对大秦有用，对陛下有用，陛下就信！”
“这是陛下的道！也是我曾对你说过的，帝王之道！”
“诸子百家，驾驭其中，用以治理大秦，最终，它们会体现在何处？”
扶苏沉吟，实在是想不到答案，随即摇了摇头：“还请老师解惑！”
他如今，已奉秦池为老师，正是因为秦池关于“帝王之术”的圣言真理，让扶苏折腰！
在他心中，秦池虽然是廷尉，但早已为帝师！！
“当然是用在百姓身上啦！”
秦池理所当然的道：“陛下一心为大秦，为百姓，所用之器，驾驭的学说，最终都会使用在百姓之身！”
“那对于陛下而言，当然是什么有用，用什么！”
扶苏喃喃自语：“器……”
秦池笑道：“儒，并非误国之学，但每一派学说之中，皆有其错误与糟粕之处，公子身为陛下的儿子，绝不能信其全部，而信一隅也！”
扶苏连连点头，十分认真，听秦池教诲。
有了之前帝王之术、为君之道等教导后，秦池在扶苏这里说的每一句话，都具有了公信力。
“圣贤让我们读书，为了让人明是非，懂礼，让天下人心中充满大爱，若人人知礼，按部就班的做好分内之事，天下海内，自然不会再起战事！”
“但正如陛下所言，人之所欲，无穷也！天下真的能人人皆有大爱吗？数万万人当中，真的能让每一个人都做到吗？事实证明，不能！”
扶苏脸色复杂，其实他也渐渐明白了。
这天下，弱肉强食，大秦正是靠着血与骨，战与火，一步步兼并，才走到今天。
乞求人人有大爱？
这是不可能的！
“孔孟之道，儒家太理想化了，他们空想了一个不可能实现的世界，而要求凡人去做到，呵呵，公子你仔细想想，若真有那样的世界，岂非人人得道，人人都是神仙？！”
“那尘世间的苦与血，又有谁来肩负呢？”
秦池指着那帝宫：“是陛下！”
扶苏闻言，脸色更加复杂，他的神态无比的谦卑与恭敬。
对秦池所说的话，心中不愿承认，可又不能不承认！
“公子学儒，要学其长处，而非学其坏处！”秦池道，“固守思想叫腐儒，顽固不灵叫老朽，大秦不需要腐儒与老朽，需要更多能为百姓计、为天下计的‘公器’！”
秦池说到这，见扶苏心中思索，认真倾听，再次叹了口气，心中决定不妨说更细一些。
“自古君王讲孝悌，后世儒家，有二十四孝，皆是大儒所著，其中有精华思想，也有其糟粕之弊！”
“所谓：人之立身，本于孝悌；君子应当懂得礼义廉耻、仁爱忠信，这些思想，皆是来源于‘孝’！”
先秦时期已有孝悌的说法，制定了针对年老者的养老政策，比如西周大司徒，除了掌管财税的征收与管理之外，还兼任养老方面的大小事务。
只不过，春秋五霸，战国七雄，霸道顶替了王道！
现在儒家要恢复古制，恢复的，就是这些所谓‘仁政’。
“古时尧舜禹，孔夫子曾言：舜其大孝也与！相信公子也读过相应之典故！”
扶苏点点头……
这个故事，他幼时便读过，淳于越曾教导，称这是‘孝感天地’。
“舜的继母心狠手辣，继弟桀骜不驯，多次想要烧死、活埋舜，但舜却一如既往的对继母与继弟恭敬与慈爱。”
“尧听说了舜的事迹，大为感动，之后大力培养，并将帝位禅让给了舜！二十多年来，舜兢兢业业、体察民情，功勋卓著，他本可以发迹之后对继母与继弟略施小惩，但他却并没有这么做，反而还赐继弟封地，拜其为诸侯，公子如何看待这样的一个故事？”
扶苏小心翼翼，回答道：“这说明，舜的胸怀与格局，十分宽阔，其人机警勇敢，谨小慎微，所谓：故大德必得其位……必得其寿，舜有大德，他不仅得到了地位与财富，成为天下之主，还获得了千古美名，其人也更加长寿，活到了上百余岁！”
“所谓祸福相依，舜因被父母迫害，体现了其德行贵重，胸怀远大，最终得到了天下，岂不是幸事？”
秦池却是笑着摇摇头：“非也！”
“孔子曰：以德报怨，何以报德？”
“大德者，不一定能得其位，也不一定能得其寿也！”
“舜的继母、继弟如此迫害于他，他却不计前嫌，还封其弟为诸侯，他有远大的胸怀，他清高了不起，因此得到了帝位，但千百年来，也只有舜其一人