法家非王羲之莫属，其代表作有兰亭序和黄庭经，兰亭序被唐人评价为绝代更无，可惜其真迹已经失传，现在流传下来，被认为是王羲之作品的万岁通天帖，虽然未必是真迹，却带有其书法的特点，王羲之的妻子西玄也是一位书法家，据说王羲之很多作品就是由他的妻子代笔，另外其子玄之明之微之县职，以及明知的妻子谢道运都是书法家，其中以王献之成就最大，世人称王羲之，王献之梅二王，由于社会动荡不安，佛教在这一时期兴盛起来，从而对绘画和雕塑产生了重要影响，随着佛教的传播，佛教画也发展起来，东吴曹不兴，就是以大幅人像的绘画而闻名的的，是中国佛像画的始祖，据说有一次曹步新给孙权画屏风，不小心滴了一滴墨上去，他就以此再添数笔，画成一只苍蝇，孙权看到之后竟然伸手想把苍蝇弹开，这一时期还有一位绘画大家顾恺之，他的绘画在当时就享有极高的声誉，谢安曾惊叹他的艺术史苍生以来未之有也，代表作有洛神赋图，女史真图，可惜真迹都已经失传，流传到现代的都是历代的模本，其中最为精美的女史真图的隋代模本现藏英国，伦敦不列颠博物馆，洛神赋图的宋代模本曾于北京故宫博物院，魏晋佛教的兴起，在艺术上影响最大的还是在雕塑方面，特别是随着大量的寺院的兴修，石窟也随之兴盛，其中山西大同西北的云冈石窟是我国最大的石窟之一，2001年12月还入选世界文化遗产名录，世界遗产委员会评价说，云冈石窟的弹药五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作，与云冈石窟齐名的还有同一时期开凿的龙门石窟，它是随着北魏孝文帝迁都洛阳而开始开凿的，但是随着北魏的灭亡，龙门石窟的开凿也趋于衰落，直到唐朝建立后，龙门石窟才再次迎来开窟造像的兴盛时期，2000年11月30日，联合国教科文组织，将龙门石窟列入世界文化遗产名录，并评价说它代表了中国石刻艺术的最高峰，魏晋南北朝虽然是一个社会极具动荡的时期，但是它却能借鉴吸收异域文化成果，继承和发扬前朝成就，从而在文学，书法，绘画，雕刻等各个领域取得了令人瞩目的成绩，为后世的文学艺术发展奠定基础。