之别。由此分析，该书可能不是出自一人之手，而是墨家集体经验的总结，墨子艺术内容丰富，大致包括记载墨子主要思想和言行的篇章。墨子的主张除了兼爱非公以外，还包括尚贤尚同节用节葬，非乐、非命偏执名鬼上贤是选用人才的标准。上同是他设想的各级政权组织集中统一的指导思想，节用节葬、非乐、非命，都是针对奢侈的贵族生活，腐败的贵族统治提出的改革意见。墨子强调，赖其利者生不赖，其利者不生，应该兴天下之利，除天下之害。这些都是墨子思想中的积极成分。墨子的天职名鬼思想则要一分为二的来对待墨子推崇上天意旨崇拜鬼神，是有消极成分。但在鬼神思想盛行的时代，却也无可非议，而且他的目的还是借用天地鬼神来推行自己的思想。因此也不能全盘否定，但墨子的认识论也有很大的局限性。他忽视理性认识的作用，片面强调感觉经验的真实性，它一方面肯定人力在社会生活与改造自然过程中的作用。另一方面，墨子又肯定天制和鬼的作用，把天说成是有意志的人格神，这都是他世界观中的消极成分。此外，墨子中还记录了墨子后人谴责儒家的篇章，但墨子一书中最让后人啧啧称赞的时期，有关自然科学的记载。人们习惯把墨子中经上经下经说上经说下，等四篇合起来称为墨经。这四篇加上大曲小曲两篇又称为莫变，也有人把这六篇叫做墨镜，墨经，是墨子一书中的主要组成部分是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。书中不仅涉及到认识论、逻辑学、经济学等社会学范畴的广阔内容，还包含有时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学等自然科学方面的多种知识。其中，有些问题阐述严密说理透彻、立论准确，具有十分重要的科学价值。墨经中记录总结了春秋战国时期关于手工业方面的许多重要知识，提出了古代物理学和数学的许多概念和见解。可以说，墨镜在古典哲学和自然科学著作中，是一部不可多得的珍品墨子，以及他创立的墨家始终坚持以天下为己任，严格律己，辗转奔波于各国，奋力为人民排忧解难，代表了社会下层平民群众的利益，有着深厚的群众基础。因此，墨家才成为了与儒家并立的显学。然而，到了汉代，由于儒家思想正统地位的确立，致使墨家的影响力日渐衰微，终至消亡。但幸运的是，墨家的思想和研究成果都被系统的保存了下来，成为后人宝贵的思想财富。