像管仲、吴起、范蠡等可入文庙，也可入武庙。
从先秦开始，可以增补的名单太多了。
武庙尚需重新核定，管仲、吴起、范蠡三人改入文庙。
商鞅、百里奚、鲍叔牙、范雎、文种、伍子胥、张仪、李悝、苏秦、蔡泽、蔺相如、荀息、申不害、乐羊、韩非、剧辛、吕不韦等等，实在太多了。
像商鞅、范雎、李悝、苏秦、蔺相如入文庙，没有什么问题。
伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸之举，给他降分很多。
朝臣讨论一番。
最后决定，先秦名单：商鞅、范雎、李悝、苏秦、蔺相如、百里奚、鲍叔牙、伍子胥、尉缭、张仪、吕不韦、晏婴、韩非。
韩非是朱祁钰加进去的。
“入圣庙，韩非还不够格，在文庙里，他又没有其他人的功绩，但他的著作影响千古，暂且这样吧。”
秦朝名单：李斯。
王绾、冯去疾等人终究差一线。
汉初文臣中的张良、萧何、范增、陈平四个人是一定能进的。
“陛下，叔孙通和郦其食也应入庙。”
白圭的话，引起姚夔的反对：“郦其食取巧而已，靠一张利口夺齐国七十二城池，最终也因为一张嘴而惨遭烹杀，老臣以为他和张良等同殿，难免拉低了张良等人的档次。”
“姚阁老，若文臣以张良为界限，有几个能入文庙的？”白圭反问。
郦其食算是纵横家，外交家。
若郦其食能入，樊哙、王陵、灌婴也该入武庙。
陆贾、周昌也应该进入的。
“郦其食就算了吧。”
汉初名单就定下来：张良、萧何、范增、陈平、叔孙通。
叔孙通占了儒家宗师的便宜，所以他显得争议性不大。
西汉的名单有：张苍、张骞、金日磾、桑弘羊、董仲舒、霍光、主父偃、汲黯、公孙弘、晁错、袁盎、张安世、萧望之、苏武、杜延年、魏相、丙吉、韩安国、韦贤等等。
其中不泛汉宣帝的麒麟阁十一功臣，但汉宣帝的麒麟阁十一功臣，多少有些充数之嫌。
也可能是史料丢失的原因，也可能不是乱世，太平盛世的功臣簿，在所难免。
反正麒麟阁十一功臣，霍光、张安世、赵充国是能入庙的，其他人有待考证。
像张苍、苏武等人的入庙争议就很大了。
姚夔认为张苍、贾谊等功绩不够，苏武重在品质，而非功业，这就差点意思。
像张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃入庙是没有异议的。
公孙弘和桑弘羊，争议性都很大。
公孙弘沾了儒学宗师的光，才进入名单。
桑弘羊则是汉武帝的钱袋子，和本朝张凤一样。
“桑弘羊入庙，公孙弘不入，金日磾也不入。”
朱祁钰有意提高财政官员的地位。
“苏武确实功绩不够，等大明打下捕鱼儿海，建造一座苏武城，城内建碑建庙供奉便是，不要入文庙了。”
西汉名单定下来：张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃、桑弘羊。
像梁丘贺这样的易学大师，朱祁钰就没有提及了，只当不知。
朝臣提出来的东汉人杰：窦融、卓茂、桓荣、班固、赵憙、祭肜、虞诩、马贤、王景、杨震、李固、杜乔、桥玄、陈蕃、张奂、黄琼、黄琬、卢植等等。
但都争议性很大。
比如窦融，窦融是军阀出身，他所谓的功绩，吹出来的居多。
比如李固，吹得天乱坠，小故事一条一条的，拿出来唬人行，但进文庙就差点意思了。
还有杨赐，吹得天乱坠，他儿子是杨彪，孙子是杨修，出身弘农杨氏，四世三公，史书也不知道是他后人鼓吹的，还是真的那么厉害？反正有待考证。
东汉的名臣，怎么看都有点华而不实。
这些世家大族的人才，有真才实学的倒是真不多，吹牛都是个顶个的好手。
像桓荣、班固，又非治世之能臣。
“班固是文史大家，桓荣是儒学宗师，那卓茂的政绩究竟是什么？朕反正没看到。”
朱祁钰道：“朕看东汉没有名臣，不录了。”
“陛下，您欲根治黄河，东汉王景是治水名臣，不如请他入文庙？”姚夔道。
王景是水利专家。
朱祁钰斟酌道：“王景除了治水外，没有其他功绩呀，令治水司在王景修过的水渠旁边，建庙拜祭即可，入文庙不够格。”
“看看东汉的名臣水平，连破个黄巾，都是盖世名臣了，在华夏长河里，黄巾起义，实在太渺小了，就不比楚汉争霸，就比三国名臣武将再看看，差得太多了。”
朱祁钰也取消了卢植、黄琬