当年李轻舟年过三十而刚刚入道修行，按理说他早就错过了修道的最佳年龄，所以当掌门将其收为弟子带入山门时遭到了云神宗不少人的反对，但是掌门毕竟是掌门，力排众议之下李轻舟还是开始了修行。
而后李轻舟不负掌门所望，实力飞升，展现出惊人的天赋，众人缄口。甚至后来掌门订下主意，放弃自己已然实力超前的大弟子和年纪尚轻且天资卓越的三弟子，把唯一的名额留给了李轻舟，送他去观天书，宗门之人也唯有羡慕嫉妒，并未有太多阻碍。
谁知李轻舟在观天书之后，如同中了邪一般，却突然放弃了宗门的上乘法门，甚至放弃了自古以来灵师要走的方向，另辟蹊径，钻研毫无道理可言的通灵之法。
宗门之人有的捶胸顿足，有的冷嘲热讽，总之没有一人赞成，仅有掌门默许之。
而后十多年李轻舟再无进步，却依旧偏执于此。
他坚信这条路是行得通的，也坚信那存在与野史中的遥远故事是真实的。
哪怕西寒灵宗早就在历史之中烟消云散，罗安寒也仅是传闻中的一个名字，难觅踪迹，但他就是相信，所以他执着，哪怕临死前也未曾放弃。
在他留下的这本笔记的第一页，只写了句话。
“自古华山一条路，谁知歧路亦可行。”
姜陵看到这句话之后沉默，又笑了笑，那不是讥讽的笑，而是自豪的笑，为自己师父的豪迈和执着所自豪。
放弃前人铺垫好的光明大路不走，偏偏用几十年的时间去坚持一条几乎没有人刚尝试的道路，这是愚蠢的，也是无比勇敢而可敬的。
有很多人在看不到光明的道路上放弃或者惨败甚至死去，但是也有那么一小部分人找到了新的光明，而陈旧的世界往往都是由这样的人改变的。
而后姜陵读过了罗安寒的故事，自然是觉得精彩，也坚信这必然是真是的故事，不仅仅是传闻而已。
“这么说来，正常灵师的战斗手段，主要是通过以灵力配合武灵作战，大概类似于‘皮卡丘，快使用十万伏特’那种形式？”通过这个故事，姜陵自然是读懂了很多，推测道：“而师父所说的歧路，就是像罗安寒那样把武灵和自己融为一体？可是当时师父不是已经做到了么？”
当时与血眼鬼怪作战，李轻舟实际上只用了两招，第一招是挥手间召唤了一堵藤墙，拦截了血眼鬼怪的冲锋，这应该是一般灵师都会的手段，不用武灵配合，仅用自身灵力就能做到。
而第二招就是将那叫秦宫的武灵和自己融为了一体，使自己实力飞涨，大杀四方。
所以说如果和自己武灵融为一体算是一般灵师无法做到之事，那李轻舟应该已经成功了才对，为何会难进寸步呢？
带着这个疑问，姜陵继续翻动李轻舟的笔记，来到了第三页，上面记载了李轻舟第一次尝试时的所做的分析和推测。
拥有灵力并懂得如何使用，便可称为灵师，灵师可通过灵力去模拟天地生灵的形态，挥手间便可引出百草飞长、藤枝成爪，待到境界进步，便能以灵力拟生飞禽走兽，有如臂使。
待达到地级巅峰，可收武灵为奴，以灵力为武灵重塑身躯，御其为自己作战。
典籍之中记载的修为高深之大灵师，皆拥有强大武灵，大灵师灵力充沛，可谓为武灵拟生出强大灵躯，使其发挥超常实力。而大灵师之灵术亦是精湛，取毫毛便可唤猛虎，取鳞片即可降游龙，捻花成荫，摘叶成林，实力惊天动地。
但使武灵融于己身，实难极难之事。
武灵即为曾经的神魄强大之人，因非同寻常之机缘而留于天地之间的残魂，若行通灵之术，引魂入体，则为一体两魂，意识冲突，岂能共存？
且人躯非灵躯，人躯之强度不足，难容武灵，若强行融魂于体，不但自身神魄极易受损，肉体也可能会透支而衰。
即便成功融魂入体，亦难发挥全力，劳神劳力，又难有进展，不知如何沿此途前行。
曾有数位大能尝试通灵融魂，皆是因之重伤，亦有走火入魔及神智疯癫者为鉴，故无人敢于此路钻研。
“今日，我李轻舟立志寻得通灵之法，不死不休！”
又是一句狠话，看得姜陵心情激动。
“观过天书之后都是三十好几的人了啊，还这么中二。”姜陵微笑着喃喃自语了一句，随后轻叹了口气，暗道一声佩服。
融灵于体，并且与武灵共同掌管身体，双魂合一，以自己的灵力为能量，以武灵的招式和作战意识为辅助，发挥超出寻常灵师的战斗力，即为通灵。
他也明白了为什么李轻舟说自己还是没有找到法门，原来通灵之术不仅仅是融灵于体这一步，虽说融灵于体的确是很难做到的事情，但是并不算没有办法，有不少曾经的前辈也曾经做到过这一步。
但是第一，融灵于体，风险极大，对自己神魂和身体都有损害。第二，即使能够融魂于体，甚至如李轻舟一般能够以此作战，但是却很难继续修炼下去。
你想加强领悟，就要尝试通灵，而每一次通灵对自己又有损伤，却又找不到使之完善的方法，如此以来，疯的疯，伤的伤，最后只好放弃。