西夏灭国，又灭了辽国，收复燕云，在这么下去，那完蛋了，大一统了，游牧民族回草原了，皇权如日中天了，那还怎么玩地缘政治，那还怎么借助外部压力对付皇权？
所以。
北宋亡于变法，并没有错，斗争激烈到一定程度，就发生了靖康耻，而大明自土木堡后，其实就跟南宋差不多了。
唯一的区别就是大明得国太正，让皇室还有挣扎的能力。
可那明显也只能是小打小闹，围绕皇权做一些事情了，根本动不到社会面上，也就遑论变法了，唯一的变法，还是张居正。
然后，张居正自然也就死了，被抄家了。
“变法两个字，在大明朝，提得太少了些，是大明比北宋的情况要好？那可不见得。”钜子并不认为传授知识给外族有什么问题。
因为华夏领先太多了，正常情况下，哪怕对方有后发优势，也难以追赶。
或者说，有敌人追赶是好事。
但自宋以来，似乎有点积重难返了，对于士绅阶层，有不受控制的嫌疑。明朝也就是底子厚，大一统的和平时期长，生产力发展快，消灭了很多矛盾。
可矛盾的根本，依旧是存在的。
“大明的确需要变法，如果没有张执象，历史按照原来的轨迹发展，失去社会革新能力的大明，必然是要灭亡的。”
“但是该怎么变，如果没有张执象，谁知道方向？”
“在夷州，他应该已经辩论清楚了大小周期的问题，明朝灭亡，本该进入的是小周期，但却因为你们给西罗人传授知识，从而在诸般机缘巧合之下，文明进入了大周期。”
姚广孝研究的便是屠龙术，这大小周期，自然是重点。
钜子却说：“满清入关是事实，没有满清，还会有其他种族，总之，士绅们会迎一个新的进来，而蒙古的成例又在那里。”
“毁灭阉割华夏文明，是新朝会做的事情。”
“像李自成那种，是不可能获得胜利的，因为士绅根本就不支持他们，他们也没有推翻士绅的能力。”
“所以，满清其实是一种历史必然。”
“而在满清的毁灭阉割下，有外部打来破坏平衡，才是破局的机缘吧？”
“如若没有……”
“西域的农奴制，可是持续了上千年，也是无比稳定的。”
钜子从头到尾都不认为给外族传授知识有错，更何况华夏文明一直以来都是这么做的，只是过往传授的都是朝中之寺，都是归顺华夏的臣属。
而对西罗人的传授，他们墨教不做，就不存在了吗？
郑和下西洋的时候，可是一视同仁的，对于西罗人也是不吝赐教的。
毕竟探索整理每一个地区，都需要当地人帮忙，顺便也就传播文明了……
大明这边因为自身的历史必然，让它遭遇满清，倘若没有外部力量干扰，说不定真就彻底沉沦，慢慢消亡了。
那样岂不是更糟糕？
这个历史的必然性，姚广孝也是认可的，因为为了摧毁大明的正统性，必然要引外族入主中原才可以。
而士绅们的主观意念是复刻南宋。
为此他们也准备好建立南明了，但实际情况却不一样，因为……宋朝没有大明富。
大明太有钱了，特别是江南。
南北的经济差距大到夸张，这让北方的边军对江南的花花世界已经疯狂了，所以，南明根本挡不住满清。
不管是谁入关，得了边军的帮助，必然洗劫江南。
这是由贫富差距决定的。
而洗劫江南以后，边军的实力又不受抑制，新的朝廷必然又要借助江南士绅的力量来对付那些军头，而军头占据边角，显然没有江南的力量足。
在军头也被消灭后，无法直接抗衡朝廷兵力的江南，也就只能秀才遇见兵了。
经济基础决定上层建筑。
生产力发展到大明这个阶段，演变为满清，竟然是历史必然，在这个必然当中，只是要出现一个幸运儿罢了。
这是生产力发展，而文明无法驾驭产生的第一次毁灭，是小周期结束而发生的毁灭。