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第二百一十九章:还未走到尽头……(1 / 2)

眼前这个存在,是古埃及历史上最著名的法老之一,拥有一段充满传奇色彩的人生。

他是一位强大的国王,一位战无不胜的将军,一位和蔼可亲的父亲,一位不知疲倦的建设者。

在位约67年,直至今日,他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他,臣民爱戴他,神灵保佑他。

这便是那位传说中的大帝,拉美西斯二世。

他并不算是一位完美的皇帝,一生有功有过,但不可否认的是,他确实在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

至少,在维护这文明最后的尊严上,他已经做到了最好.

夏亚默默的来到了这具木乃伊的脚下,身为法老,他们进入来世的流程自然是不同的。

他们会坐在拉神的太阳船,从冥府一路过关斩将驶向来生,这也是为什么所有法老的金字塔里都能发现船的原因,那就象征着他们前往来世的交通工具。

他们的灵魂是不需要变成“巴”的,可以直接进入冥府。

因为埃及的法老甚至还不是君权神授,法老就是神的化身。

但此刻,整个来世都未曾存在眼前这位法老的灵魂。

显然,他已经彻底消散在了世间

夏亚倒是可以用命运之力重新具现出他的灵魂。

要说这是复活,也可以算是,但要严格的说不算,那也可以说不算。

这个世界上本就没有什么完美的事情。

不过夏亚这次来本就不是来复活这位拉美西斯二世的。

他要复活的,是这个文明。

拉美西斯二世还有一个现代人给起的称呼,那就是古埃及的乾隆帝。

在神州,如果有什么名画、名帖上面多了一些什么影响美观的印章。

那么啥也别想,就是乾隆盖的。

而拉美西斯二世也有这样的癖好,

古埃及人认为肉体生命是有限的,需要用物质的不朽来代替肉体生命的结束。

在拉二之前,古埃及的法老们都热衷于大兴土木,而拉二也不例外。

但是想要大兴土木,就需要大量的材料,而这些材料又从哪里来?

自然是其余法老建的那些古建筑了。

幸运的,会被围进以其名义修建的建筑群当中。

例如卢克索神庙,在拉二出生前70多年建成。

拉二一声令下,7根巨大的石柱、1个超大型拱门在卢克索神庙里拔地而起,光荣成为拉二的画板,描绘他在著名战役卡叠什之战中的矫健英姿。

不幸的,会惨遭拆毁当作新建筑的材料……

位于吉萨大名鼎鼎的哈夫拉金字塔,就被拆下整块花岗岩,用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。布塔大神庙内自然少不了歌功颂德性的描述。

法老们都有在石头上留下自己名字的习惯,拉美西斯二世就把这些石头上的名字全削掉,刻上了自己的名字。

而他为了避免自己的名字被后来人削掉,他还将自己的名字刻的特别深。

以至于后世的法老在盗用前辈们的石料的时候,都很少考虑拉二的建筑,因为根本没办法把他的名字铲掉。

所以埃及大地上看到的建筑大多都是拉二留下的。

他活了九十多岁,在位时间六十七年,甚至要比乾隆都要长几年,他的长寿也是他被称之为埃及乾隆的原因之一。

他熬死了一堆继承人,他的儿子继位的时候就已经七十岁了。

纵观他的功过,至少好大喜功这一点是没跑了。

留存于世的关于拉二的记载与描述,夸大的成分也很多。

当然,不可否认的是,在那六十七年的在位时间中,埃及内部一次内乱都未曾发生过。

这即使是在世界历史上都不一定能找到做到这种程度的皇帝。

在位时间没有内乱的不一定有他在位的时间长,有他在位时间长的不一定没有内乱。

正如夏亚说的,他不是一位完美的皇帝,有功也有过。

但如果想要让埃及文明在这个逐渐成型的世界格局中异军突起,那么就需要一位真正的圣王。

拉美西斯二世虽然有能力,但还达不到夏亚的要求。

夏亚想要编织的命运的原型,名字叫做“奥斯曼狄斯”,这是拉二的希腊语名字。

但虽然也同样是拉美西斯二世,但这个人是幻想作品中的拉二。

是根据古籍中对于拉美西斯二世的那些夸大的赞美复现出来的“万王之王”。

换句话来说,是拉二幻想中的,那个完美的自己。

这也是夏亚要进入来世的真正原因。

有拉二的尸体在,他所编织的这份命运,会节省很多命运之力的消耗。

不过即使如此,想要

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