不过吴夺和宁霜也都知道就这么个情况，所以情绪也没受太多影响。
只是吴夺虽然没有抱着一定捡漏的心，但肯定也不想老遇上这种事儿。
这也不是自己能决定的。做局在古玩行里是常有的事儿，只是地摊上很难有大局，都是小局。
像刚才一个“摊主”一个“顾客”，稍稍简单配合一下就行。
继续逛。
在一个东西挺杂的摊子上，吴夺发现了一件有意思的玩意儿。
这也不是吴夺主动发现的，他和宁霜到的时候，有一个老者正拿着看呢，还时不时和摊主掰扯两句。
乍一看，这是一个长铁块。
长度在十几厘米，宽度在三厘米左右，厚度有个两厘米。而且竖着看微微有点儿弧形。
整体上不太规则，像是什么器物上的残片。
要只是这么一个长铁块，哪怕看着很老，也是不会有人感兴趣的。
关键是上面有金字。
因为是“残片”，所以字不全，只有这么十一个字：“卿恕二死或犯常刑有司不”。
字是繁体楷书，介于魏碑和唐楷之间，更像唐楷。
铁质，金字，还有“恕二死”的内容，那这东西，很可能是丹书铁券的残片啊！
这上面不全的字，如果加上标点和补充成句，大致应该是：卿恕二死，或犯常刑，有司不得加责。
所谓丹书铁券，就是民间常说的“免死牌”。
一般是帝王赐给有功之臣或者股肱重臣的“特权”，说白了就是犯了死罪可免。
丹书铁券在历史上是一直存在的，很多史料都有记载。
最起码在刘邦建立汉朝之后就有了，当时叫“丹书铁契”。虽然当时并不是所有的“丹书铁契”都有免死功能，但毕竟是出现了。
质地是铁的，形状带弧，所以叫“铁券”；上面的字是丹砂（朱砂）所写，所以叫“丹书”。
有名的魏孝文帝，也发过不少丹书铁券。这时候，就是实打实的全都带有免死功能的“护身符”了。
到了隋代，丹书铁券发生了很多变化，其中最重要的有两点：
第一，颁发丹书铁券成为常制，开国和中兴的功臣，必发丹书铁券，就连宦官也不列外。
第二，丹书铁券不再是“丹书”，改为“金书”；铁券上的字，逐渐变成了“镶金”。
所以，隋代之后，丹书铁券已经变成了“金书铁券”。如此，后来才有了“免死金牌”的说法。
不过，丹书铁券这个称呼，已经成为固定用法了，称呼“金书铁券”为丹书铁券，字面上虽然不对，但也不是错。
而唐代延续了隋代的做法，同时，免死次数也在不断增加。
在唐代之前到唐初，免死次数一般是三次以下，比如这残片上的“恕二死”。而到了唐代后期，九次都有了，而且有的子孙也能跟着免死。
宋代依然有丹书铁券。比如《水浒传》虽然是，但里面所说柴家后人有丹书铁券，也是史实。赵匡胤“黄袍加身”，从后周柴家手里得了皇权，出于种种考虑，确实下旨赐给了柴家丹书铁券。
明代的丹书铁券制度，那就更加完善了，朱元璋将其“法制化”，明确了颁授对象和不同铁券的等级。
明代的丹书铁券还有个显著特点是，有一种死罪是不能免的，那就是“谋逆”。
综合种种，这一个长铁块，如果真是丹书铁券的残片，那么肯定是隋代之后的。
再结合类似唐楷的字体和金字表达的内容，则更像是唐初。
目前，华夏现存的历史最早的丹书铁券文物，是“钱镠金书铁券”，是在唐乾宁四年、唐昭宗李晔赐给吴越王钱镠的。如今收藏在国家博物馆。
“钱镠金书铁券”是唐末的；如果这个长铁块为真，那就比它早得多。
虽然只是铁券残片，但真真有点儿噱头，特别巧的是附带的金字恰恰有“恕二死”，所以这样的东西肯定是有人愿意收藏的。
可问题也就在这里。
要是有人专门高仿铁券残片，肯定也会选这样的字，好卖啊。
而且，丹书铁券这种东西，要是整体高仿，难度实在太大。一般都会有半米多长，几百个金字，稍有差池就会露出马脚。
还是仿残片简单，容易仿、难鉴定，利润也不低，而且可以大量仿制，分期分批分散出货。
老者拿着这件铁券残片，研究了不短时间，最后又问摊主，“你手里里就这一件么？”
摊主是个有点儿油腻的中年汉子，本来和老者的交流也算融洽，可一听老者这话，脸就拉耷下来了，“老爷子，您这话说的！什么真东西不都是只有一件啊？有两件一模一样的，那不带假了？”
老者摆摆手，“你误会了，我是说还有其他的残片么？”
“嗐！要是有，我不就一起摆出来了么？”摊主搓了搓鼻翼，“老爷子，要是喜欢就拿上吧，要您八千块，真不贵！”
吴夺在边上一听，要是真品，八千块对有心收藏的人来说是不算贵，好歹是唐代的“金书铁券”残片。
可问题如果是高仿，不要说八千了，八百它也