没想到，玉盒内部很浅，而且没有“底板”！四边是有四块玉板，可正对他们的“底面”，却还是石壁。
只不过，这一面石壁，好像没有修整和打磨过。
是天然的石壁外观,而且还有风化的痕迹。
在这里凿开壁洞，设置玉盒，“底面”是不可能有这种状态的。
那么，“底面”的这块石壁，就是从别处露在外面的石壁上凿取下来，带到此处，又镶嵌上去的！
不过，四人的注意力只是在这块内嵌的石壁上停留了一会儿，便迅速转移了。
因为,这里头，还放着一张纸。
这张纸，是那种活页小本上撕下来的，上头还带着撕破的齿孔，只有64开大小，纸上还印有横格线。
纸上还有字。
吴大志伸手就拿了出来，其他三人也立即凑近了一起看了起来。
字是蓝色圆珠笔写的，不多，只有几行，从左到右横向书写：
“昔闻达摩面壁，今竟洞中窥壁。
初觉索然无味，合七十二禅定图文，方知佛法之深。
焚化三人，灯芯之力，非我本心，亦不料理。
遁离俗世，不应留纸,但有一事未尽，一并存之。
错了错了，且走且看。”
字虽是圆珠笔所书，间架结构却有几分黄山谷的风采。
“这是吴镝的笔迹！”
吴大志沉声说道。
其实，不用吴大志说，吴夺也能猜出来。
而且，吴夺看完了这短短的几行字，结合当下的境况，大致也能理出此间的发生的事情来。
当年，吴镝来到此处，打开了“空相寺秘境”；而且一番查看和研究之后，也发现了“灯芯”就是“钥匙”的玄机。
于是，他开了这个玉盒，发现了内嵌的石壁。
而这块石壁，极有可能是取自当年达摩面壁所在的山体。
一开始，吴镝觉得索然无味，但是后来参照刻有梵文和人形图案的大石壁，却从中领悟到了一定的“佛法”！
从吴镝的描述中，吴夺也明白了，原来七十二个人形图案，并不是“武功招数”，而是禅定之法。
想必，那些梵文，就是对七十二种禅定之法的释义和注解。
就是因为“面壁”和“七十二禅定图文”，让吴镝一下子“大彻大悟”，产生了脱离俗世、遁入空门的念头。
而且，这个念头初步形成之后，接着又出现了一个“助推剂”。
那就是，有三个大汉，也进来了。
综合分析，这三个大汉，极有可能是在吴镝之后进来的。他们的来路不得而知，掌握多少此洞情况也不得而知；因为吴镝进来之后，洞口还会保持“开”的状态。
吴镝和三个大汉，像是在“七十二禅定”的石壁前，直接面对面了。
三个大汉贪图洞中之物，想干掉吴镝也很有可能。
本来吴镝肯定不是三个大汉的对手，但是吴镝因为接触过灯芯，或者手里正拿着灯芯，同时初窥佛法，居然不知如何发挥了一把，神奇地将三个大汉给点着了！
三个大汉被活活烧死。从尸骨倒地的形态来看，也像是经过了痛苦地挣扎。
谷钵
这更让吴镝领教了佛法的神通。
不过，吴镝本来是不想杀死三个大汉的，纯属意外；三个大汉被烧得只剩骨架之后，他的思路是置之不理。
这个关节过去，吴镝就决意遁入空门了。
既然如此，本来是不应该在这里写下这些字、留下这张纸的，但是，他心里还有“一事未尽”，并不能真正地“看破红尘”。
这件事，很明显就是九鼎之事。
放不下，就是错了。
不过，虽然放不下，但吴镝依然决定边修行边忘却。
他留纸关盒，又将灯芯放回，应该是离开洞中之后，又去取走了白玉塔顶，处理妥当，便飘然而去。
······
吴夺在心里默默梳理了一遍，此时听到了吴大志的一声长叹。
看来，他和自己的梳理差不多同步。
吴夺和吴大志一时无语静立，葛亮也不知该说什么好。
祁六斗却问道，“七哥，吴镝懂梵文？”
“对，梵文和阿拉伯文，他都懂一些。”吴大志点点头。
“真是个奇才啊，怎么就被佛教给······”祁六斗话说一半，转而好像明白了什么，“难道是这样？”
其他三人一听，不由都看向了祁六斗。
祁六斗摆摆手，“不是吴镝的事儿，我是说我的事儿。我的寿限有转机，可能和‘七十二禅定’有关系，或许参研七十二禅定，能延寿？”
吴大志皱了皱眉头，“佛门之法，你如何研习？怕是未必如此。”
祁六斗听后，又沉吟起来。
“不管怎样，先去看看那处大石壁吧，化肥也还在呢。”吴大志又道。
随后，吴大志重新关上了玉盒，吴夺则把灯芯取下，又放回到了七彩琉璃灯之中。
当他们四人来到大厅的时候，正巧化肥转过了身，看向了走过来的他们。
吴夺惊讶地发现，