仆散龙义这个老家伙，最终还是被贺平忽悠，加入了所谓的“万灵教”。
这老家伙一向狡猾，在得知万灵教打算东侵这片大陆，立刻就要抱上大腿。
这位天狼王一向没什么“高手风范”或是“强者尊严”，这人无耻至极，又狡诈又胆小，遇事能怂就怂，属实是个废物。
就算拉拢了此人，未来也休想让他去办事，当今天下的绝大多数势力，都不会考虑与仆散龙义结盟。
实际上，万灵教对于白幢教也没有视为自家一脉的道统传承，万灵教身为西大陆土生土长的教派，极度排外，真正的空明尊者只要没有发疯，绝计不会让仆散龙义加入圣灵教。
不过，万灵教这边对于白幢教也有一些盘算，知道这个教派的隐秘来历。
白幢教的创教祖师名为“敦巴辛饶米沃”，他的来历并不简单，这个人并不是铁勒人出身，生平就是一片空白，他学问惊人，不知从何处掌握了超乎寻常的渊博学识，还自称自己曾拜化身为白幢天子菩萨的“佛祖”本人为师。
他又对拜龙教、巫门五傩教，还有各种宗教的知识了解极深，精通各种上古失传以久的诡秘异法。
不知为何，敦巴辛饶米沃流落到瀚夏草原，创立了白幢教，活了八百多岁后于教内御指院中坐化，死前仅留下一部有预言性质的《御指图》。
关于他的死，有人认为白幢祖师只是诈死，坐化的只是其留于世间的假躯。
至于那些白幢教的祭司以及圣日部落等地的信众，却认为敦巴辛饶米沃并非坐化，而是隐去身影，仍留在坐化之地，祐护着信奉白幢教的信众。
关于敦巴辛饶米沃的来历，万灵教推测此人应当是一位“长生者”，亦有可能是其后裔。
不过假如敦巴辛饶米沃真的死了，那他也并非长生者，而是有可能是九蜕一脉的传人。
九蜕一脉与仙傀门有些相似，但是作法亦有些差异，比方说仙傀门经常制造各种傀儡，鸠占鹊巢、狼餐虎噬的吞并其他门派，待过捞足好处后，就只会留下一地狼籍，其宗派也只会剩下一副空壳。
至于九蜕一脉，其传人则会易貌改形，潜伏于各大修行圣地、宗派之中，甚至从这些门派中吸收新血，延续传承，其身份之密，埋藏之深，外人几乎是一无所知。
好在，九蜕一脉不太搞事，他们追求的大道，是抱素守精，蝉蜕蛇解，由死脱生，轻举独往，忽然入冥。
故而，九蜕一脉很少会搞出什么事端来，至于仙傀门，在修行界别中每隔一段时间便会冒出几个传人，兴风作浪，动辄行凶造恶，若非如此，也不会被人冠上“长生九邪”的名号。
敦巴辛饶米沃不管是何来历，他会获得《圣法气》这门传承，就证明他与上古灵教有些关系，灵教过去也在中寰大陆上传播过道统，上古封界之门，就是灵教遗失的一件至宝，而非西大陆天方洲的万灵教所有。
除了上古封界之门，当初灵教还有一件至关要的圣器，遗落在这片大陆。
那件圣器并非镇教至宝，却也有一种遮掩天机的妙处，万灵教一些高手尝试推算，也寻获不了其下落，只能暗中查访，最后锁定到了敦巴辛饶米沃。
这位白幢教的祖师除了意外得到了《圣法气》这门入道道法，很有可能就接触过灵教遗留那件圣器。
万灵教对于那件圣器是誓在必得，盖因那件奇物与双球交汇，以及打开灵寰神州的通道有关系。
贺平从空明尊者的记忆中得知，这件奇物圣器名为“灵寰号角”，是一件用古龙的龙角打造至宝，吹响这灵寰号角，便有打开通往灵寰州的开天通道。
据说，这灵寰号角还有其他作用，虽然此物并不是什么镇教至宝，但是也具备某种奇异的特性，是一件能够沟通灵寰州，镇压三界六道，生灭万物的至宝。
贺平会找仆散龙义合作，忽悠他加入“万灵教”，也是出于这个目的，仆散龙义在白幢教中地位极高，他手中一定搞不好就掌握灵寰号角的线索。
而且，空明尊者本人怀疑这个线索就隐藏在白幢教的圣地御指院之中，只是，白幢教的圣地外人无法接触，也无法寻到，若没有仆散龙义自愿带他进入其中，那么想要查探这个线索也不容易。
“待到这个仆散龙义没有用完处，再设法收拾他也不迟……”
贺平心底是如此想的。
与此同时，仆散龙义也在心底暗自思索着。
“这个空明尊者，嘴上说的倒是爽快，可我总觉得此人有些油滑，对这种人，最好还是多防一手。”
这老家伙伸手摸了摸那本《秘藏世间一切根本法》的册子，盘算了起来。
他嘴上是说要加入万灵教，心底却觉得这种事压根不靠谱，只是，他也没有兴趣直接和这西大陆的大教翻脸，虚与委蛇不好吗？
“这册子上的这门秘法确实不错，对我大有裨益，不过相较之下，还是龙象