现在薛小易帮了他们荒神堡这么大的一个忙，而且解决的也很漂亮，让江浩波对薛小易的态度发生了转变，他纠结了那副炼丹材料好多年了，现在也烦了，既然这个薛小易说过有九成的把握，那么不如让他炼制好了。
所以江浩波通过贺文清找到了薛小易，开门见的说明了来意，薛小易知道这老家伙的脾气，所以也没跟他废话，直接让他把材料拿出来。
江浩波把那副炼制渡劫丹的材料拿给薛小易，薛小易对其中的每种神灵草都仔细的观察了起来，还拿出纸笔，列出了一份清单，这份清单除了神灵草的名字，后面还标了一些奇怪的符号。
这些符号实际上是华夏文，薛小易是用来标注这些神灵草的规则气息的。
他把每一样神灵草的规则气息标注出来，然后再对照渡劫丹的功能进行推演。
薛小易一坐就是几个时辰，江浩波和贺文清起身走动了好几次，直到第五个时辰时，薛小易才停止了推演。
他终于知道渡劫丹是什么原理了。
进入渡劫境时，会引来劫难，传统的说法是雷劫，但实际上，除了雷劫外还有其
他劫难，比说如火劫，冰劫，还有生病，等等。
这些劫难实际上是由于修士的身体属性决定的，也就是通常所说的灵根。
每个人的身体属性都不太一样，常用的属性就是五行，金木水火土，再加上雷属性，冰属性之类的。
而雷劫，实际上主雷灵根和主金灵根的修士才容易遇上，主木灵根的修士，在修至渡劫境时，更多的是遇到火劫。
至于为什么到了渡劫境才会遇到各种劫难，是因为渡劫境与之前的境界都不一样，之前的境界从聚气境开始，讲究的是对灵气的收集和转化，只是每个境界的收集和转化形式不太一样而已。
但到了渡劫境，情况就发生了变化，除了灵气的收集和转化，还加上了对真元的使用，同样多的真元，使用的方式不一样，强度不一样，产生的效果也就不一样。
正因为如此，渡劫境修士之间的差距才会很大。
而在修炼真元使用强度的时候，一旦有所突破，那爆发出来的力量往往会引发劫难。
比如说雷灵根和金灵根的修士，真元就带着雷属性和金属性，一旦修炼的时候突然顿悟，掌握了更强大的使用真元的方
式，那突然爆发的能量，就会形成雷劫。其他类型灵根的修士，遇到的情况也差不多，只是雷劫的动静非常大，所以久而久之，不明内情的修士就以为渡劫只是在渡雷劫。
而一个渡劫境的修士迟迟不能突破，就是因为在如何更好使用真元的问题上无法顿悟，而利用渡劫草的独有特性，则可以加强对真元的运用，从而帮助一名修士去领悟如何更好的运用真元。
想通了这一点就好办了，薛小易写出了丹方，当场炼制了起来。
薛小易祭出丹炉，把辅助用的神灵草一件件的投入炉中，待炉中的神灵草被激发出规则气息后，薛小易再根据这些规则气息调整后续的神灵草，等到十多味材料被投入进去后，薛小易终于把那味主材料，渡劫草也投进了丹炉。
江浩波和贺文清紧张的看着那株渡劫草，看着它进了丹炉，然后化作一阵轻烟。
这阵轻烟被薛小易的真元包裹着，然后薛小易又是一团三味真火直接打在了这团轻烟上，对这团轻烟进行炼制。
这样的情形显的非常特殊，江浩波活这么大的岁数，还从来没见过这样炼丹的，对主材料直接
进行单独炼制。
薛小易自有他的道理，因为他看出来了，江浩波是主火灵根，他迟迟没有摆脱渡劫境进入更高的层次，说明他从来没有渡过劫，而他一但渡劫，那么有很大的可能是渡的火劫，所以薛小易把自己的三昧真火加入到渡劫草的规则气息当中，就是为了符合江浩波的特点。
这也是薛小易炼丹和别的丹师不同之处，别的丹师用的是丹方，而丹方往往是经验之谈，前人经过无数次的摸索和试验，才得到的丹方，自然是非常正确的了。
但薛小易靠的却是直接对规则气息的掌控，靠的是直接看透丹药的功能原理。
这有点像中医和西医，中医最主要的特色就是所谓的验方，验是经验的验，也是检验的验。
中医在几千年的发展当中，出现了无数的药方，这些药方都是摸索出来的，医生给人治病时，如果这副药有效，那就把药方记下来，注明这副药对什么病有效。
如果下一次有类似的病人出现，医生就会给他用这种药。
这时就分两种情况了，一种是药方确实有效，那么病人就好了，这样的事情一多，这个药方就会流传下来，如果
流传的时间很久，治好了许多的病人，这药方就成了名方了。
但还有另一种情况，就是没有治好下一个病人，前一个病人被治好是因为别的原因，那么