他们手里。
在汇聚各地的士人后,这些人砥砺学问、相互吹捧,声望越发高隆,影响力越来越大。
在大明的廷推传统下,这种影响力,很容易影响到政治。各种怀着政治目的的人,自然汇集而来。
人数多了,东林党变得更加复杂,学术色彩变淡,政治色彩变浓。深度参与政争,然后被阉党打击。
不过即使如此,它的学术色彩也没有完全消失。甚至可以说在各地的影响力,主要建立在学术上。
儒学是修身的学问,目的就是培养君子。六君子、七君子在被阉党迫害时展现的气节,让东林党的声望变得更高,让人同情他们。
袁可立、孔贞运等中立派,之所以倾向东林党。就是因为他们的学问一脉相承,对于东林君子,自然有所偏向。
就连曾楚卿、姜逢元、余煌、华琪芳等参与《三朝要典》编纂的人,其实内心也认同他们。
可以说,东林党的思想,就是儒家的主流思想,就是社会的主流价值观。后世一些历史学者称他们为“重整道德的十字军”,并非没有原因。
正因为这样,朱由检才期盼刘宗周到来。因为刘宗周的学问高、还曾在东林书院讲学,拥有很大的影响力。
朱由检要加强东林党的学术色彩,在政治上逐渐淡化这个党派。以后再推动其它儒家学说发展,解除东林党和儒学的绑定,把东林党从根基上毁灭。
《烈皇小识》:
上谕兵部:“各处镇守内官,一概撤回。凡相机度宜,约束吏士,无事修备,有事却敌,俱听督抚便宜调度。无复委任不专,体统相轧以藉其口。各镇督抚诸臣,及大小将领,务提起精神,殚靖忠画,以副朕怀!”
上谕户部:“封疆多事,徵输甚烦,朕殊悯焉。苏松等处织造,朕不忍以衣被组绣之工,重用此一方民,其俟东南底定之日,方行开造,以称朕敬天恤民至意!”
上谕吏部:“魏忠贤、崔呈秀天刑已极,臣民之愤稍纾。而诏狱游魂,犹然郁锢,含冤未伸,着该部院九卿科道,将已前斥害诸臣,从公酌议,采择官评。
有非法禁毙,情最可悯者,应褒赠即与褒赠,应恤荫即与恤荫;其削夺牵连者,应复官即与复官,应起用即与起用;有身故捏赃难结,家属波累羁囚者,应开释即与开释,勿致人淹,伤朕好生之心!”
上谕礼部:“朕览《会典》‘自宫禁例’一款:‘民间有四五子以上,许以一子报官奄割,有司造册送部院收补日选用。敢有私自净身者,本身及下手之人处斩,全家发烟瘴地面充军,两邻歇家不举者治罪。’……
本章完
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