“紫阁功臣的人选，众卿有推荐吗？”
对资格贤臣略微提了一下，朱由检询问群臣道。
相比人数众多的紫阁贤臣，皇帝之前明确说过不到二十位的紫阁功臣，才是群臣关注的重点。
甚至可以说，很多臣子心中，早就列出了紫阁功臣的名单。
只是因为皇帝前段时间一直没提这件事，朝野上下又被重制礼乐等事分散了注意力，紫阁功臣的事情才没有引起热议。
如今皇帝在紫阁中提起，群臣立刻积极发言。内阁首辅黄立极道：
“陛下说在紫阁中陈列开国、靖难以来的贤臣和功臣。”
“臣以为功臣之首，莫过三杨。三杨入阁，辅佐朝政，天下清平，朝无失政。”
“杨士奇、杨荣、杨溥，当为紫阁功臣！”
此言一出，内阁大学士纷纷赞同。
作为确立内阁地位的人，三杨在大学士心中的地位，自然可想而知。
内阁从咨询顾问机构，变成裁决机宜的中枢衙门，如今的这些大学士，都得感谢三杨。正是他们借着英宗皇帝年幼，在正统年间掌权，完成了这一改变。
所以黄立极首先提起的，就是这三个人。
其余文臣对三杨也很推崇，同样认为这三个人应该列为紫阁功臣。即使有异议的，也不过认为三个人占三个名额太多，应该减去个功绩小的而已。但是谁的功绩最小，却又各持一端。大部份人认为，应该同时列入。
朱由检对这三个名字，则是很不满意。三杨在文官中的名声是大，但是在朱由检看来，却不认为他们能称得上功臣。
交趾布政司丢失、麓川之役连绵、还有随后发生的土木堡之变，都有三杨的责任。正是因为他们排斥武事，对边疆不够重视，引出了这么多事端。
这样弃土失地的三杨，怎么能称得上功臣呢？太祖成祖复生，恐怕会拿鞭子抽他们。
如果以三杨作为紫阁功臣之首，恐怕紫阁会和宋朝的昭勋阁一样，被人当成笑话。
只是公然反对这么多臣子的提议，在朱由检看来也没必要，所以他斟酌之后，迂回道：
“若是三杨能列入紫阁功臣，那么胡濙、张辅呢？”
“他们五人就占了五个名额，实在有些不妥。”
“而且这些人大部分时间效忠成祖，更应该作为成祖功臣。”
“朕以为当仿照南京鸡笼山的太祖功臣庙，在北京择地建成祖功臣庙。把靖难功臣和辅佐成祖治世的功臣，列入功臣庙中。”
用这一个办法，否决把三杨列为紫阁功臣。
同时，还有加强成祖地位、稳固燕王一系继承权的用意。
毕竟他是打算将宗室分封的，为了避免那些藩王有了封地后乱起心思，必须抬高成祖地位、强调现在的皇位属于成祖后人。
群臣虽不知皇帝的用意，但是对建立成祖功臣庙，却又不好反对。他们就是对靖难之役有看法，也不敢在皇帝面前公然说出，认为成祖和靖难功臣不对。
只是对三杨被列为成祖功臣，则提出了异议。
东阁大学士郑以伟道：
“三杨虽为成祖效力，但是他们秉国，却是宣德、正统之时。”
“把他们列为成祖功臣，似有不妥之处。”
三杨功劳再大，面对靖难功臣也是小字辈。他们进入成祖功臣庙，就只能排在后面了。
说不定连张辅的位次，都要高于他们。
朱由检要的就是这个效果，他不希望人们推崇三杨、以这三个人为榜样，所以道：
“仁宣之治，上承成祖。”
“而且仁宗当国不过九月，他的功绩，更多的是在监国时立下的。”
“所以仁宣之治，更应该称为成宣之治。”
“这是太祖治世后，大明的又一个治世。”
“三杨和胡濙、张辅等人，都是成宣之治的功臣！”
借着谈论功臣的机会，把大明文臣推崇的仁宣之治，改为成宣之治。进一步加强成祖的地位，改变成祖在人们心目中的印象。
群臣听着皇帝的这些话，感觉像吃了苍蝇一般。因为他们对太祖成祖，那是十分不待见。
仁宗、宣宗这样的好皇帝，怎么能和成祖连在一起呢？
成祖闲着没事就去北伐，把天下搞得混乱不堪，仁宗、宣宗停止用兵，与民休息，怎么能和成祖一样呢？
当今皇帝把成祖、仁宗、宣宗连在一起，让他们极为不适。
朱由检其实也不适，因为他不认为，仁宗、宣宗的功绩，能比得上成祖。
这两个皇帝不修武备，导致交趾丢失、麓川兴起、蒙古复苏他们遗留下来的祸患，在正统年间爆发，引发土木堡之变。大明蒸蒸日上的势头，就此戛然而止。所以朱由检从不认为，仁宗、宣宗能比得上成祖。