杨戬和巫苍，当年是因为那条突然出现在山上的大蛇相遇的。
虽然那个时候杨戬并不知道，那蛇也是从山海社稷图中流落出来的。
山海社稷图如杨戬一开始设想的那样，早就已经被破坏了。
而且是他们巫族人自己破坏的。
一听就知道是巫族内部又出现了乱子。
现在的山海社稷图，几乎就和一副普通的山水画无异了。
而且还是一副残破的山水画。
这么多年，还多亏了巫苍自己的能力够强。
不过，现在的巫族中，拥有巫苍和巫四这样能力的族人，已经不多了。
所以，巫族现在已经无法控制这些异兽了。
交给杨戬，可能也是别无选择的最好选择。
但他们却拒绝接受杨戬给他们的山河社稷图。
说这是既定的命运。
关于山海社稷图的损害，可以追溯到巫族的最后一次大分裂。
说起来也非常巧，这巫族的最后一次大分裂，刚好就发生在封神之战的时候。
那个时候，杨戬他们阐教的很多道友，都刚好在人间助周伐商。
人神分离后，经过漫长的岁月。
巫族中有相当多的族人，已经和普通人没有区别了。
而这些普通人，一出生也就失去了人与神沟通的使者身份。
自然就远离权利的中心。
随着巫族中普通人的越来越来，双方矛盾就产生了。
于是巫族内部出现了两个首领，一个还是大巫，代表神权。
而另一个，就和人类一样称为王，代表王权。
名义上，大巫还是巫族的最高首领，王权要服从神权。
但是谁都明白，王权能成立，说明神权已经处于劣势了。
王权一派肯定也不会甘心臣服于神权。
所以后来，王的权利就逐渐超越了大巫。
那个时候，他们对外不称巫族，而是称蜀。
在巫族漫长的历史中，他们在人间有过很多称呼。
十日并出事件过后，人类受到了重创，巫族也是一样。
帝俊以身献祭了这天地，巫族的第一代大巫咸鸟也没有好到哪里去。
他把大巫的位子传给了自己的儿子乘厘，让乘厘带着所有的族人离开了居住地灵山。
其实也就相当于把全族流放了，这是一种惩罚。
而他则以灰飞烟灭的代价，封印了整座灵山。
大巫咸鸟认为，人间变成现在这个样子，巫族同样难辞其咎。
据说，灵山有无数的神坛。
神坛都是依山而建，有的甚至占据整个山头。
那些神坛里，据说供奉着的是远古诸神的一缕缕神识。
巫族就是通过那些神识，与远在神界的诸神沟通的。
巫族离开灵山后，很长一段时间内，居无定所，到处漂泊。
有时候也会混在人类的族群中，但他们不称自己巫族。
而是根据人类的习惯给自己命名。
一是为了不引起麻烦。二是为了保持他们巫族一贯的神秘性。
毕竟他们是神的使者，他们还是会往人间派遣祭司。
巫族其实一直想重回灵山，但是他们无法打开灵山的封印。
灵山现在成了一块禁地，无论什么人，只要靠近灵山，很快就会灰飞烟灭。
那个封印能让时间加速流逝，让人迅速变老。
据说这封印之术，是伏羲唯一一次通过通天神树来人间，传授给咸鸟的。
扯远了，还是说回巫族的神权和王权之争吧。
后来，神权与王权的矛盾终于无法调节。
王代表的普通巫族人，不想再居住在贫瘠的大山里。
他们想走出大山，和人族一样，找一块土壤肥沃的土地生活。
最好是能统治人族。
不能的话，就尽力融入人族，和人类共同生活。
而神权派则坚持认为，他们是神的使者。
融入人类是一种很掉身价的行为。
他们平时都不怎么愿意和人类接触，更不愿融入人族。
他们认为融入人族就是灭族。
在王权派看来，神的使者这个身份，就是自欺欺人。
他们觉得神早就抛弃他们了，在他们离开的灵山被流放的时候，就被抛弃了。
觉得神权派再这样下去，早晚也是灭族。
于是双方就打起来了。
山海社稷图一直都是巫族的至宝，而且一直掌握在神权一派手里。
王权一派自然也想要，于是山海社稷图也成了两者争夺的对象。