祭孙无法在语言上说服众信徒相信这只不过是一种工程机械，并不是什么苍天之怒，但他却可以在行动上让众人信服。
信徒们愚昧肯定是毋庸置疑的，但他们又心里都很亮堂，知道是非好坏。在祭孙亲自留在城头，与众将士同吃同住稳定人心下，青州黄巾也从最初的恐慌中走了出来。
他们也发现那八架所谓的发石机就是雷声大，雨点小。砲也轰，但实际上就不死啥人。于是，青州黄巾的士气又逐渐恢复过来。
人嘛，其实就是这样。只要不直接弄死，后面该怎样就怎样。日子再如何，都照旧过。这也是为何，不论是极度的喜悦还是极度的恐惧，都只是一阵，这阵过去了，就会再恢复原来的情绪水平。
之后为了从汉军身上找到信心，祭孙决定出城夜袭汉军壁垒，鼓舞军中士气。
十月十三日，夜。
为了端掉城外的八架发石机，祭孙亲自带百人缒城而出。这百人都是来自泰山附近的山寮，跋山涉水如履平地，又何况是对面三道堑壕。
他们踩着架好的木板，悄无生息的翻过堑壕，直接摸到了汉军壁垒下。
此时汉军壁垒灯火通明，汉军欢声笑语，呼朋唤友。
白日的战事让汉军非常放心，再加上原先构造的三条堑壕，汉军并不认为城内的黄巾军能夜袭到他们，于是放松了警备，在各壁垒中烤着火，聊着军中趣事。
一些放肆的，还私拿出从附近掠来的酒水，然后一口酒一阵牛皮，要的就是这种大战前的放肆，这就是老兵作风。而一些新兵，只能羡慕的看着老前辈们在那吹嘘，自己只能在那默默的给铠甲上油。
很多人都没接触过兵刃或者铠甲，总以为这些东西不会坏。实际上，这些东西都是非常不经用的，比如铠甲很容易就生锈，一定要将铠甲埋进沙子里，并定期抛光上油做养护。
但即便如此，铠甲还是容易锈。因为在披甲剧烈活动后，汗渍会留在铠甲上，会腐蚀铠甲。所以在军队修整后，这些披甲士还要继续保养着甲械。当然有些富贵的，直接将这些活丢给徒隶就行。
同样的道理，还有弓箭、弓弦和箭矢。这些东西首先就要保持干燥，然后不用的时候，还要将弦放下来，不能老张着，会折损弓弦的韧性。
这就是武士的日常，他们从拿起甲械的那一刻起，就被耳提面命教育要像对待你的生命一样去保养你的甲械，因为他们真的能在关键的时刻救你的命。
外营的汉军在作乐保养武器，内营的中军大帐正开着一场紧急军议。
数只牛油火烛将大帐点的灯火通明，不断有高级军吏们急匆匆的赶到。他们交头接耳，显然也不知道为何卢植会突然将他们召集起来。
众人入座，上首的卢植之前就和雕塑一样一动不动。等众人都定当下来，卢植咳了一声，于是他边上的军副种拂就率先开口。
种拂年岁不小，这时间早就该睡下了，但自从出征以来战事不断，他就没睡个好觉，更可怕的是，他一闭眼，脑子里都是战死的儿子的面貌，揪心。所以，此刻他的双眼血红，慢慢将一件军报告诉了在场之人。
原来，在今日汉军收兵回营的时候，从邯郸后方传来一封加急羽檄。檄文中说，赵国相王芬带人在襄国反了。
这王芬是兖州名士，之前还出过兵助过胡母班讨伐过张冲，此前他一直宦居京都，最近才被刘宏起复到赵国取代前赵国相向栩，作新的赵国相。
赵国相向栩不是朝庭褫夺的，他是自己扛不住战事压力独自弃印挂绶，单车返回了河内老家。虽然向栩并不是一个合格的守土官，但对此时的汉庭来说，别管能力不能力，你能守在境内，就已经是好吏了。但就这样低的要求，向栩都达不成，以一句家母老病，回去奉养为由作了逃吏。
之后王芬就被刘宏甩到了赵国做了这個烫手的赵国相。因为邯郸已经成了河北汉军的驻地，王芬作为地方长不愿意留在邯郸做小，就将国治迁移到了襄国。
襄国，是赵时营建的，当时也叫信都，也是赵国的别都。一般来说邯郸失守，赵国还会跑到北面的襄国继续战斗，自古就是赵地的重要城池。
王芬将郡治搬到襄国后，在故赵国的信宫的塬台上招徕流民，训练国兵，干得非常不错。
但王芬错就错在，酒后误了事。前几日，他在一次宴饮中，和当时国中的郡尉聊到现在的政事。
当时王芬脱口就是一句：
“当今阉竖横行，我等为何斗不过这些人？还不是因为他们背后有人。所以我看啊，要想解决阉寺，就必须先解决他们背后的人。我和合肥侯，嘿嘿嘿，不可说，不可说。”
第二天王芬酒醒了后，当时就想起来昨夜说的事，立马就让人去喊赵国尉，但当时赵国尉直接就消失了。
在独自惴惴了几日后，王芬一咬牙，决定在襄国举旗，以“清君侧，奉合肥”的名义，以赵国相印传檄而下了赵国北部