信仰之力与香火，厉一依对这两个词汇并不陌生。
前者，在宗教自由的前世，她就听说过。换做前世的科技术语，信仰之力可以解释为某种特定磁场转生出来的某种粒子。
以唯物强行解释的唯心。
若是换做唯心的解释，就更容易理解了。
人的信仰之力，也是念力。
念力，就是以人的大脑思维，来影响某种客观已经存在或者不存在的事情的发展轨迹。
若是以修仙世界的解释，就更浅显了。
信仰之力，就与灵力一般，是一种特别的力，汇聚到一起，就起到了与灵力相似的作用。
就比如说，关圣人本来是一个凡人，因为信仰他的人多了，念力积存到一定程度，形成了质的变化。关圣人也就从一介凡人，进阶仙列，成了神祇一族。
而香火，在某种意义上来说，也是同样的作用。
先辈去世，只要香火足够了，就会让故去的先辈生出一定的法力。
通常，这些法力会回报给供奉香火的人。
所以，后人供奉先辈香火，先辈保佑后人，也是这个道理。
但在修士的世界里，修士陨落之后，却不一定会堕入轮回之道，因为还有个冥界。
有的魂魄可能停留在冥界内。
只是
会不会转为冥界的修士，厉一依并没有在典籍中看到记载。
楚宁指指碗道：“不急在这一刻，先吃了再说。”
厉一依出了下神，才点点头。
心有所念，这一小碗馄饨就吃得特别快，三口并做两口，完全没有大家闺秀该有的礼仪。
就连馅饼，也是两三口囫囵到肚，接着灌了一大口茶水。
楚宁第一次见到狼吞虎咽的厉一依，一时有些好笑和心疼。
将桌面收拾了，两人正襟危坐。
楚宁先道：“在上古时期，普遍认为世有五界，除了我们的人界，飞升之后的天界，还有妖族的妖界，魔族的魔界，相应的也就有了鬼界。
普遍以为，鬼界与冥界有相通之处，鬼界其实也叫做冥界。
也有种说法，冥界与鬼界其实为两界，但毕竟五界并不相同，这些事情无以证明。
但凡人却以为，世有三界，分别为神界、人界和冥界。
并将我们修士归于神界，赋予修士为仙人的说法，凡人和生活在凡间的一切物种，都归于凡界。
而所有物种包括凡人自己，身死之后都要去冥界。
如果无法转世投胎，亡灵就会成为鬼魂，所以，冥界也被叫做鬼界。”
后一种说法，与厉一依前世了解的基
本相符合。
其实换一种思维看，可御剑飞行，不食人间烟火的，能有排山倒海之力，甚至一枚灵丹就活死人的修士，被看做神仙、仙人，是太正常了。
楚宁接着道：“祠堂，其实是凡人祭祀先人的所在。也是维系后人的寄托，联系整个家族的所在。
供奉，也被叫做香火。
而信仰之力并不在祠堂内，是在寺庙内。”
楚宁说到这里沉吟了下，似乎在斟酌怎么解释寺庙。
不想厉一依点点头道：“这个我知道，就是我们两个第一次进入密地，得到楚前辈元神的那个地方。”
楚宁跟着点点头：“对，所谓的信仰之力，就是信奉神像代表的神明，能给自己以一定能力的力量。”
厉一依再点点头道：“这么说，信仰之力与香火，只是形势上不同，本质上还是一致的。
信仰之力，全是意念。香火，还有着某种实物，比如供奉的瓜果或者什么，意念是通过这些供奉传达过去的。
这样，让我感觉，信仰之力和香火所……”
厉一依想了想，做了个难以措辞的手势：“代表的，更像是两种完全不同的，呃，物种？或者是哪一个词？
确切的说，信仰之力是送给神明，香火是送给祖
先？”
楚宁想想道：“这么听起来也有一定道理，如果按照这个解释，密地之内，楚前辈的元神躲在神像之内的举动，就解释得清楚了。
神像代表着某种神明，只是，神像也是媒介？”
厉一依的思维越来越清晰起来，“也可能是因为某种变故——神像是凡人与神明之间的媒介，可以积存信仰之力，达到一定程度时候，会被神明抽去。”
楚宁接着道：“也就是说，人界与神明所在的神界，是可以相通的，却忽然因为某种原因断裂了。
以至于神像内积存了大量的信仰之力，楚云霄前辈的元神才得以不散？”
厉一依想想道：“也许是。那座寺庙看起来并不大，不过，神符门外也有凡人吗？”
这个无从证实。