老头回头一看，脸一下子就白了。后面马蹄声带来的是七个骑兵，其中还有一个穿白衣骑着白马的，就像他在梦中所见到的那样。
听着那几个骑马赶上来的人喊自己停下，其他人是停下来了，可老头哪里停得住呢。非但没有停，反而撒腿就跳下官道，往山里飞奔。
后面跟上来的骑兵大声呵斥，让他停下来。可是越是大声喊，老头反而越是跑的快了。
只见那个穿着白衣服的大怒，我让你逃。然后拍着马追上来，提起弓箭对着老头就是一箭，嗖地一下正中老头的背心，将老头射杀在地上。
然后，这七个骑兵将众人团团围住，一个个劈头盖脸地挨了几鞭子以后，仔细盘问。
看着自家老头被那个穿白衣服骑白马的人射杀，老头的老婆吓得半天都说不出话来。等到鞭子挨着身上，老头的老婆一边喊着冤枉一边哭诉着饶命。
在听到老头家里人说老头逃跑，是因为他做了个噩梦，然后梦中的情形和今天发生的事情一模一样之后。那个穿白衣的人脸色松了下来，挥了挥手，径自让他们走了，也没有再为难他们。
于是，这边，老头家里拖着老头的尸首往家里赶，先前那几个同路的则继续自己的行程。
慢慢地，老头因前世杀人后世偿命的就传开了。听了这个故事之后，有人说这只是巧合，但也有人说善恶有报，不是不报，时候未到。
再后来，冯老先生写了一个“王大使威行部下 李参军冤报生前”的故事，情节也和洪尚书听来的有几分类似。而且，在故事的结尾，冯老先生还特地附了一首诗：冤债原从隔世深，相逢便起杀人心。改头换面犹相报，何况容颜俨在今？
在洪老爷子的笔下，还有一则故事，与张主簿给洪尚书讲的也很类似。
说是温州瑞安，有个叫王安道的道士，在山上待了几年之后，受不得山上的清苦。于是，就返了俗，侨居在东山。
人生在世，都是为了吃喝二字；所以，也才有仓廪实而知礼节的说法。在山上当道士生活清苦，回到市井里，王安道同样也为生计发愁。
虽说在古代，人们向来将商业视为贱业。为了保证社会秩序的稳定，就连各行各业的服装穿着都进行了硬性规定。可天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
王安道所处的时代，又是历代王朝里商业经济最发达的一个时代。不然，在檀渊之盟后，南边的赵宋就不会今年给辽国送多少钱财，明年给西夏送多少钱物，然后换得一时的苟且。
话说王安道还俗以后，凭着在山里学到的一些术法，打起招牌今天给这个看看日子，给那个搓搓药丸，混得口饭吃。但终究还是在山里的时间呆的少了，请他的人寥寥无几，常常是吃了上顿愁下顿。
不过，树挪死人挪活。穷则思变这个东西在哪个人身上都用的上，瞅着周围的行商个个肥头大耳腰缠万贯，走路呼呼带风。王安道也动了经商的心思。
当然，这心思，也不是王安道看到别人过得好就眼红才有的。反而是他的街坊邻居看着他为生计发愁，前前后后怂恿他几次一同出海赚点家用，却被他眼高手低地给拒绝了。
也不知道是不是这王道士运气霉，街坊们怂恿他同去的时候，他不去。结果别人回来的时候都赚了个盆盈满钵，看的他直流口水。
于是，在经过几回细心地观察之后，终于下了决心。等街坊们再喊他的时候，他把自己藏了又藏的几个银毫子全部拿了出来，购置了些货物，随着邻居们一同出海。
等上了船，渐渐出了海口，只见：银涛卷雪，雪浪翻银。湍转则日月似惊，浪动则星河如覆。王道士也是心奇，平日里哪曾看过这种景象，站在甲板上久久不愿回船舱。
但是海上的气候怎么说的清呢。前一日还风平浪静，隔一日便是乌云蔽日黑浪掀天。王安道坐的船就像簸箕里扬起的米，四下颠簸；船上了水手见起风了，便扯起半帆，任着船随风势飘去。
结果，这船顺风一飘，竟直直地往北去了，等船停下靠了岸，竟然是山东地境。
这个时候的山东，却是伪齐的地盘。王安道他们这艘船，因为是从南边来的，顿时便被巡逻的士卒团团围住。这架势，莫说做生意了，要是不能证明自己不是南边派来的奸细，命保不保的住都是个两说。
不过好在这个时候伪齐的旗帜虽然竖起来了，但时日却还不多，也没有严格的南人北人划分。几经波折之后，王安道他们身上的财物被搜刮得干干净净，命还是保住了。至于那条船，则被伪齐作为战利品笑纳了。
钱财两空，带着山东不是个办法。于是，大伙儿便寻思着往回走。但是现在船已经被衙门收了，只得走陆路回去。
等王安道走到开封的时候。晚上，王安道做了一个梦。
梦里，有个人对他说，明天就是你的死期。杀你的那个人，是个骑着白马的弓箭手，见到他以后，你可以大喊搜山