宋朝时期，禁书、焚书事件时有发生，私史往往是禁毁的主要对象。
元朝时思想管制相对宽松，基本没有文字狱的记录，但存在宋恭帝之死的疑案。
明朝时期，由于元朝暴政对文化思想的打击，以及明朝统治阶级内部的矛盾，文字狱逐渐兴起，尤其在洪武时期表现尤为突出。
清朝康熙、雍正、乾隆三朝，文字狱达到极盛，先后发生了数十起大大小小的文字狱案件。
这么说起来还是好大儿有分寸。
所谓焚书坑儒，其实是：焚诗书，坑术士。
秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫设宴。
士子们就分封制度展开了争论。
其中，淳于越主张效法古人，实行分封制，以巩固统治。
而丞相李斯则认为，私学和儒生们借古讽今，惑乱民心，不利于国家的统一和法令的推行。
于是，他建议秦始皇下令焚书，即除了医药、卜筮、种植之书外，凡私藏《诗》《书》及诸子百家著作者，一律限期交出烧毁。
有敢谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族；官吏知情不举报者，以同罪论处。
秦始皇采纳了李斯的建议，实施了焚书政策。
而焚诗书的目的，本质是为了让百姓少讨论一些国家大事，让百姓花更多的时间去种地。
说是愚民政策也好，但核心是提高生产力。
再者，不把别的国家的史书烧了，那难道等他们复辟嘛。
至于坑术士。
秦始皇为了追求长生不老，到处求仙炼丹，那些方士术士拿了秦始皇的钱，没办成事儿，还在背后耻笑秦始皇。
可不是被收拾！
被抓捕460人被全部活埋，按后世的话那明明就是反诈活动。
而儒家为了突出自己的殉道者光环，就把坑术士改成了坑儒。
传来传去，就以为秦始皇是为了打压儒家，不但烧了书，还肉体消灭了读书人。
而秦始皇其实是支持法家的。
后来的汉武帝主张“罢黜百家，独尊儒术”。
毕竟秦始皇千古一帝，威力太大。
所以只能抹黑秦始皇，要不“罢黜百家，独尊儒术”也执行不下去。
雪梨忍不住揉了揉他的头。
能者多劳呗，她要睡大觉了。
小家伙行礼告退了！
夜里，大家伙来了～
酱酱酿酿过后，雪梨提出了要铁矿，要研发火器。
鳌拜不理解，但是应了！
之后的日子又陷入了沉寂。
璟华自打差点跟着璟荣进了上书房，吓得躲到了太后的慈宁宫了。
太后也是年纪大了，喜欢有人陪伴。
璟华叽叽喳喳的，她也是高兴。
并且有意放权！
雪梨懒得操心就没接受。
这会儿太后都不是庆幸了。
她是真切的意识到这个皇后就是懒！
但是再一想，后宫里还有一个董鄂氏，于是也就没推辞。
毕竟，她觉得，皇后可斗不过董鄂妃。
而这一年，发生了宦官与官员之间的贿赂勾结案件。
其中涉及到了顺治帝非常宠信的太监吴良辅。
吴良辅因专权把持朝政，与官员进行不正当交易，引起了朝廷的注意。
然而，顺治帝最初并未按照自己所订的禁令对吴良辅进行惩治。
但是太后得知一切，严厉斥责要求杖杀了吴良辅。
顺治和太后的争端又又又一次开始了。
还是那句话，做母亲的拗不过儿子。
尤其这个儿子还是帝王！
没办法，太后在雪梨的提议下改革宫廷里的办事程序。
赏罚分明，也不需要什么认爷爷的那些。
这些事情不能根除，却也有所改良。
因为动不了吴良辅，太后又气病了！
历史上也是如此，在顺治帝逝世后，即康熙元年，孝庄皇太后以“变易祖宗制度”的罪名，下令处死了吴良辅。
这一事件不仅结束了吴良辅的专权，也体现了清朝皇室对宦官干政的严厉态度。
毕竟，前朝宦官当道，太后也是牢牢谨记。
而玄烨和璟荣的争端日益严重。
当然璟荣不觉得。
只是玄烨不甘心。
雪梨饶有兴致得没事儿观察观察这个，观察观察那个。
董鄂氏安静的不同寻常！
雪梨还是跟后妃们逗趣，之前隔三差五陪着秦氏去看皇五子。
后来也不用去了！
毕竟，董鄂氏对外一样柔和。