“根据成组锥形器、三叉形器、钺等性别指示特征明显的玉器推测墓主为男性。”
陈翰趴在M1号坑内，脸上满满的喜色。
M1号墓，简直是个大宝藏。
长不过2.78米，宽也才0.7米的内棺里，塞了非常多的随葬品！
除63、64号玉珠出土于棺内填土靠上部外，其余器物均出土于靠近棺底的位置。
随葬品编号65件组，以单件计175件！
其中玉石器55件组，以单件计165件！
包括玉琮1件、玉璧9件、玉钺1件、石钺8件、成组玉锥形器1组7件、玉冠状器1件、玉三叉形器1组2件以及玉柱形器1件、玉端饰10组12件以及大量玉管、珠等。
这些随葬品集中分布于墓坑东部人骨残迹周围，随着人骨的残骸，一同被陆续发现并且标号。
如此多的随葬品，在历来良渚遗址的墓葬发掘中，都是没见过的重量级墓葬了。
一共65组，175件随葬品里，足足55组，165件都是玉石器。
整座墓的随葬品，几乎全都是玉，充分表明了墓主人的生前地位和权势有多高。
就目前的考古发现而言，良渚古城内外分布着大量的良渚文化时期墓地。
从位置上看，有城内墓地和城外墓地。
从等级上看，有王陵级别的墓地、高等级的家族墓地、一般平民墓地等。
只有高级墓地中，才会出土玉琮。
这些墓地大致可以分为以下几类。
第一，祭坛大墓，有瑶山与汇观山两处。
他们都属于良渚文化早期，结合祭坛的地位和随葬品，我们大致可以推测，能够葬在此处的，应该正是古城营建之时的最高统治者。
这就意味着，他们很有可能就是良渚古城早期的建设者。
第二，宫城王陵，有反山一处。
它是一处与瑶山、汇观山排葬方式相似的墓地，不仅占据了最为核心的位置，而且在整个良渚文化分布区内也是同时期等级最高的。
不出意外的话，这应该就是古国时期，良渚王与良渚王后的墓葬。大名鼎鼎的玉琮王就出土自这里。
第三，外郭墓地，有文家山、仲家山、卞家山三处。
第四，城外墓地，以及一些零星的良渚文化墓葬，但尚未揭露出较大规模的墓地。
并且，到了良渚文化晚期，古城最初设计的格局一定程度上已经不存在了，宫殿区附近、水坝上都可见一些晚期小墓。
第三的外郭城墓地，大概率应该是平民墓地，而城外的墓地，更是散落居住在良渚古城外的乡下平民的墓地。
而这次新发现的姜家山墓地，位置在内城之中，并且紧挨着内城莫角山台地，也就是良渚古国宫殿区。
再加上在M1号墓发现了如此多高级的玉器。
很显然，姜家山墓地，补足了良渚国社会阶级中的“高等级贵族墓地”的一环！
在M1号墓中发现的随葬品里。
最为特别的，要数一件玉冠状器。
这件玉冠状器呈黄白色，夹少量黄色或灰褐色游丝状结晶。
整体形状呈扁倒梯形，顶部平直，中部减地做成介字形，中部扁凸，扁凸下两面相对的位置各有一个未钻透的盲孔。
整件器物高4.1、上端宽7.4、下端宽6.2、榫宽5.4、厚0.35厘米。
之所以叫其“玉冠状器”，就是因为这件器物看起来，外观非常像一个古人常用来束发的冠！
并且尺寸也很像！
而且在这个玉冠状器上，两侧下角被斜切，扁凸榫，上有两个小的对钻孔。
这两个对钻孔，似乎刚好可以用来固定。
或许，在五千年前，这位M1号墓的墓主人，就是头戴玉冠下葬的！
除此之外，还有一件由玉三叉形器及玉管组成的“套装”，也十分特别。
因为，以前在良渚出土过类似的器物。
并且也被认为是“冠”的一种！
1987年，在余杭县安溪乡下溪湾村瑶山的一处考古现场，经专家考证，这片墓地是新时期时代良渚文明中晚期的祭祀场所。
也就是着名的良渚瑶山遗址。
瑶山有内外三层的祭坛，其中包括20多个墓葬都集中在祭坛南半部。这些墓葬又被区分为南部的男性墓葬和北部的女性墓葬。
之前说了，瑶山这边的墓葬，现在推测应该是良渚古城早期的一批贵族，是良渚古城的奠基者。
而在在男性墓葬区中，都发现了玉钺、三叉形玉器、锥形玉器等女性墓区没有的特殊随葬品。
在编号为M10的墓葬中，共发掘出了559件玉器之多，是其中最大的墓葬，应该是当时高级神职人员的墓葬区。
是的，良渚也是一个神权文化很浓郁的国家。
这很正常，在五千年前那个愚昧的时代，任何一个部落、方国，必然都是很崇尚神灵和祖先崇拜的，有成体系的神学文化。
而玉三叉形器，就是出自这位高级神职人员的墓中。
三叉形玉器，白色，有红褐色斑，形如“山”字，底部圆弧，上部锯切出平齐的三竖叉，中叉上有上下贯通的小孔，可供穿系。
一般猜测三叉形玉器和同时出土的玉管或者玉锥搭配使用。
三叉形玉器正面凋琢兽面，眼、鼻、口均浮凋出轮廓，再以阴线刻出重圈眼睛、鼻孔及獠牙等细部。
三叉上各刻羽状纹，象征神冠。三叉形器出土时均置于死者头部，似为一种冠饰。
而且只有男性墓葬中出土了三叉形玉器和锥形玉器。
可以判断，三叉形玉器应该是当时高级贵族男性专属的身份标识。
也就是说，在良渚古国，高级的男性贵族，都是需要戴这种独特“玉冠”的。
这是一种类似于后世冕冠一样特殊的，象征权利的