郑经也不愿意太过的落了张煌言的面子，缓和了一下对张煌言说道：“沧水先生，儒生最大的作用是解决了我华夏百姓的思想问题。
华夏之所以称为华夏，我们之所以称为汉人，儒家起了很大的作用。没有儒家普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣这样的思想，我华夏也不会有如今这么大的版图。
即使是蒙元、满清这样的小族临大族的政权，他们也得追求大一统，这就是儒家最大的功劳。天下大事合久必分、分久必合。
任何一个妄想着分裂华夏的人都会是华夏的历史罪人，就是我们如果不追求统一，也一样会被历史唾弃。
所以说我郑氏不管想与不想，都要以统一天下为目标，要么我们打进中原击败满清，要么满清击败我们。
最后的结果都是一样，那就是华夏一定要统一，也必须要统一。
所以说儒家的功劳最大，其功劳在于润物细无声，有道是善战者无赫赫战功。”
郑经的一番话说完，张煌言心里舒坦了，郑经的这番话说到了他的心坎了，这与儒学的思想非常的契合，进则庙堂之高，匡扶天下，则归隐山林，著书立说。
“延平王之言，臣甚是佩服，郑氏有延平王为主，何愁郑氏不兴，何愁天下不定，儒臣最大的理想就是辅佐圣主，一统天下，燮理阴阳，造福苍生。
只不过儒生们渐渐地忘记了儒学本身的追求，而变得固执偏激，又顽固而不思进取。延平王引入其他学说与儒学竞争，倒是能够促进儒学的健康发展，臣举双手赞成。”
“苍水先生能够理解寡人之心，寡人就放心了，这忠烈祠的修建为的是让后世子孙不忘先辈创业之艰难，凝聚天下臣民之民心。
大明朝为何会败给关外一个不足百万人口的小族，就是我们这些站在高处的人互相倾轧，致使天下一盘散沙。
才使得满清能够各个击破，要想击败已经占据了整个大陆的满清，我们必须凝聚人心，所有的人都要劲儿往一块使，心往一处想。
总结起来就一句话——团结就是力量！”
张有德激动站起来说道：“王上这话说的太好了，臣认为王上这句‘团结就是力量’应该成为我郑氏各个部门的思想口号。
把团结贯彻到每一个人的心里，使每一个人都能发自心底的认识到，只有团结起来我们才能更加的强大。”
“瑞图说的好，老夫赞同瑞图的提议。”张煌言赞同道。
“末将附议！”
“臣附议！”
所有人都一致通过了张有德的提议，郑经拍板道：“既然大家的意见一致，以后所有部门的公廨全部要悬挂‘团结就是力量’这一条标语。
大白话有时候才更深入人心，说的诘诎聱牙有几个人能够听得懂。”
在战后总结会议的最后，刘国轩提出了一个问题：“王上，经过实战的表现，全火器军队的威力确实很大，不过却有一个缺点，那就是无法近战。
在琼山城的战斗中，我们虽然没有受到什么阻力，还是感受到了没有近战武器的不便利。若是能够将火枪与刀剑结合在一起，就能解决近战武力不足的问题。”
郑经被刘国轩这么一提醒，马上想到了刺刀这种武器，后世的步枪上可是都安装刺刀，用做近战武器。
“观光的这个提议非常好，确实如此，我们不能光想着与敌人远距离作战，还要想着如何与敌人近身肉搏作战。
在火铳上安装一个矛头，平时的时候携带在身上，需要近战时快速安装在枪管上，火铳就变成一把短矛，再结合武器特点，总结出一套拼刺训练。”
“延平王所说的这个在火铳的枪管上加装矛头的做法，大明在永乐年间就有人尝试过，永乐大太监亦失哈在掌管兵仗局时，曾经尝试过制造一个矛头塞进枪管里，做为近战武器，解决神机营因为装备火铳近战不足，还要额外配备腰刀进行近战的弊端。
然而由于枪管加装枪头无法做到牢固安装，在训练时经常会出现枪头脱落的情况，由于这样的情况大量发生，成祖认为这样的装备华而不实，战争中武器最重要的牢固耐用，而不是随时都要担心出现问题。
因此亦失哈的这个尝试最后以失败告终，最后不了了之。”
郑经浅薄的历史知识，哪里知道这样的历史，儒生记载的历史对于这样的发明创造大多都是语焉不详，在他们看来这些奇技淫巧难登大雅之堂，不值一提。
不过张煌言的话提醒了他，郑氏的标准化生产必须要加快施行了。一人一个尺，两个人造出来的东西，误差大到互不兼容，这是绝对不能容忍的错误。
“苍水先生不说，寡人还不知道有这样的过往，不过这是个小问题，回到承天府寡人就着手进行现有火铳改制。
造成这种结果的最大问题是因为我们的工匠根本就没有统一的标准，这是华夏千年不重实学的必然结果，先秦时代秦人就知道标准化生产，所有易损部件都能互换。
而我们两千年过去了，现在连秦人都赶不上，不得不说这是我们的悲哀。我们似乎一提到秦始皇就是满脸不屑地说一句‘暴秦’，二世而亡是历代君主