第四百零九章 以阳克阴
话说二剑师文舒生性稳重，性格如静水深流，剑法也是磨性十足，正是后事闻名世界的太极剑法前身。
说是前身，因为文舒的剑法与后世全面改良的太极拳法相比，还是有非常大的差距。“太极”一词，源起《周易.系词》，意指宇宙间至高、至极、至大、至强。宇宙间一切事物和物的原始单位称为太极，由于事和物是在不断运动、展、变化的，这种运动、展、变化的周期性规律就是太极原理，也就是无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦，乃至无穷无尽。
而以太极命名的武功，却是后世才真正出现，如太极拳就是综合吸收名家拳法，特别是吸取了三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说，以及古代辩证阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想。
陈龙前世军事训练中，太极拳是每天必练的拳法，包括千年后改进过的吐纳呼吸方法，所以在应对文舒太极剑法中，反倒给了文舒许许多多对剑法的启。文舒越打越是兴奋，可谓边打边悟，剑法越来越磨，如同藤蔓一般缠绕着陈龙，简直就像是现了太极宝藏。
陈龙见文舒死缠烂打，毫无剑师风范，不由心中焦躁，太极功法最是韧劲实足，陈龙决定变招。克制太极的功法也不是没有，其中就有自己最擅长的截拳道。太极拳讲究圆转如意，以柔克刚，所以破太极拳的方法就是直来直去、猛打猛冲，把拳脚最快最猛的打出来，不给对手喘息的机会。特别是脚法好的，用快多变的腿法控制对方身法和气势，能占不少进攻优势。
后世截拳道，更加融合了世界各国拳术，比如泰拳、跆拳道、散打、咏春拳、拳击与击剑等作为截拳道技术骨干，以中国道家思想为主创立的实战格斗体系构想，也与多数武术不同，所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。它在后世，更像是一种武学哲学思想和方*。
“截拳道”意思就是阻击对手来拳之法，或截击对手来拳之道，倡导“搏击的高度自由”。李小龙截拳道的本性是“抛弃传统形式，忠诚地表达自我”。“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的纲领和要义，它的最大特点是注重于“实用”，抛弃了传统武术复杂的形式套路。在对手攻击的时候，格挡与反击同时进行，甚至于不加格挡而直接凭借快有力的进攻压制对手，从而先制人。
而此刻针对文舒的剑法，陈龙想起了一种后世称之为潘克拉辛的武技。这种武技又称为“古希腊式搏击”，顾名思义，它本是古代希腊的一项运动搏击之法，因此在中文名称上冠以一古字，以示这项技击运动的特点。潘克拉辛是古代希腊的地面战术，是斯巴达人明的格斗技术。是一种地面格斗技术，是以控制对方行动为核心的格斗技术。
潘格拉辛是技巧与力量相结合使用的，先握捏对方肢体关节，使其内旋和外旋，控制对方行动。然后用力向下压，使关节肢体过伸，如压腕、别肩、别肘、压腿等。让对方无法用手脚向地面借力，使其散失反击和逃跑的能力，然后使出断头台，拧断对手脖子。这就是潘格拉辛的格斗技术，是以前斯巴达人用来控制敌人，必要时候还能跟敌人同归于尽的禁忌战术。这就是潘格拉辛的恐怖之处，这就是为什么斯巴达人，可以以3ooo人打败波斯4ooooo人的原因。
陈龙做好决定，猛的腰间用力，一式崩剑之法，借力退开，随即内力一收一吐，团息功主力已经从右手剑收回，猛的灌入左臂。至阳至刚的真气瞬间让左臂如同铁臂，而陈龙右手剑舞了一个耀眼的剑花，借着侧身的功夫将藏在怀里的铁鞭也趁机塞到了左臂衣袖之中。
这一下真气转换，全靠身体内部对真气的控制，而且真气内敛，外界肉眼根本难以分辨。陈龙脚下点地，身体弧线回旋，长剑直来直去，换了一种大开大合的剑路，不再和文舒纠缠，长剑仿佛流星赶月，带着啸音直奔文舒的胸口标去。
文舒的剑法，虽是太极意境，但因为还在比较原始的状态，所以剑法偏于阴柔圆转，本应对应的阳刚不足，从剑法上表现出来，就是防守可圈可点，进攻乏善可陈。陈龙这一下崩剑后撤，文舒预感到陈龙会有所变化，但进攻并没有跟上，让陈龙成功的进行了真气转换和袖里藏鞭，给后面的战斗增加了极大的变数。
陈龙斗转回旋，真气已经左右互换，右手剑已是虚招，文舒果然中计，环剑一领，仍然用黏字诀，以带偏陈龙迅快的一剑。不料上手之时，忽觉长剑空虚不受力，心中暗叫不妙，忽然持剑的右手肘一阵剧痛，竟然被陈龙灌满真气的左手捏住了肘部关节。
陈龙一招得手，弃了长剑用两手全力去别肘，至刚至阳的真气全力迸，只要将他肘关节锁定，无论文舒如何挣扎，离抢下他的环剑，只是时间快慢问题。只要抢了他环剑，相信文舒作为剑师，也不好意思再做纠缠。
文舒右手动弹不得，大惊之下腿功动，全力向陈龙大腿内侧踢去，意图声东击西，将关节锁定打开。不料陈龙不闪不避，左手猛的