前对混沌灵根，对五行理解很肤浅。现在修为提高，见识也多了些，应该再研究一下。”
“这个可以。”宋可同意，“当然，我主要看木之力。”
接下来，两人再次重拾书本，翻阅古籍，化身为读书郎。仿佛又回到刚上太岳的那段求学日子，扎在书本中。不过，这次是夫妻两人，说笑打闹，静心相伴，比之前的苦读有趣味多了。
一人拿着书摇头晃脑，一个人聆听；或者两人埋头在一起，挤着共看一本书；或者托腮沉思，或者小声讨论；在树下读，在树上读，在悬崖上的石头读，在溪边读；在早晨读，在傍晚读
佳人相伴，红袖添香，好不惬意。
两人也没想到读书可以这么快乐，时间过得这么快！也没想到几本书花了他们这么长的时间，三年。
期间也有兽人经过，是五阶以下的兽人。两人老远就发现了，加上有阵法守护，两人没有出手，不想打断这样的生活。
三年静读，唐风收获很大。
以前对于混沌灵根，对于五行：金木水火土这些，都是一知半解。现在经过精读，思考，讨论，深入理解，有点拨开云雾的感觉。
看着看着，唐风就沉浸进去了。
五行，即木、火、水、金、土，它们是天地的根本，充盈在天地之间，无所不在。无所不包。它们相互作用，维系天地平衡。
木代表生长的物质；火代表可以散发热能的物质；土代表自然本身；水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。木和火在土的上面，水和金在土的
木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。
木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性：日落于西与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰
润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
甚至还能跟人体联系起来：
木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。
这些基本理论，以前就知道，但是理解不深入。现在不但清晰明确了，还能更加深入理解，知道五行不但是万物，还是运动。
“五行”是五种运动方式，行就是运动的意思。五行生灭，演化世界。
五种方式分别是：金：代表安定，收敛；木：代表生机，萌发；水：代表柔和，流动；火：代表消耗，爆发；土：代表承载，接纳。
五行有五行相生和五行相克。五行相生是互相生旺的意思，表示生成化育，五行相克就是互相反驳、互相战斗、制衡。
五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。
“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一抔黄土，故“火生土”。
土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着盛名气机，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。