称——南亚小战国，南亚小希腊。
为什么这么说呢！
因为在阿育王死后，他的后继者难以维持孔雀王朝的疆域，因此落得和大周，马其顿-希腊一样的下场，被逆子分割成好几段，最在公元前七十三年被南印度的百乘人占据了孔雀帝国的龙兴之地。
大汉嘴里的身毒应该指的是阿育王的将领——百乘人须慕迦所创立的百乘王朝。毕竟就政治环境而言，上升期的百乘比越来越小的摩揭陀更有实力连接各地。
最重要的是，中原的佛教信仰起源于大月氏对大夏的征服。而作为佛教的起源地，身毒在名义上的正统又恢复了婆罗门教，而百乘在宗教上较为宽松，推崇阿育王所推崇的佛教，但又不禁波斯和希腊的多神教与大汉的道教。
说到道教……
“百乘国内有汉人？”刘瑞惊讶地正襟危坐道：“朕都不知自己的族人居然跑到身毒去了。”
“不止是汉人，百乘国内还有希腊和波斯人。”约雅斤一边庆幸自己引起大汉天子的注意，一面又为安息的未来而感到担忧：“亚历山大时就有希腊人在摩揭陀为使臣的记录。而在摩揭陀逐渐衰落后，罗马与塞琉古等地的使臣都转移到更强大的百乘坐国……”
约雅斤还没说完，刘瑞便迫不及待地打断道：“既然有使臣驻扎身毒，为何没罗马、塞琉古的使臣驻扎大汉。“
对希腊图书馆和埃及图书馆念念不忘的刘瑞迫不及待道：“还有安息。“
他对约雅斤发出质疑：“你们通过大月氏与西域的贸易应当了解大汉的国力。如此，请派个知识渊博的安息人在大汉为使臣吧！“
末了，他还补充道：“作为回礼，朕也会派能人出使安息与身毒，与两国的君主进行书面往来。”
约雅斤：“……”真是怕什么来什么。
不过……
瞧着脸色逐渐凝重的楼兰翻译，约雅斤在心里松了口气。
有大汉皇帝的金口玉言，他终于能摆脱现有的奴隶之身，回到安息的父母身旁。