刘瑞在花钱收买人心上一向大方——反正花的是刘启的钱, 他又没顾着自个儿享受，所以那是毫无负担。
“孤以茶代酒, 替父皇敬诸位一杯。”上座的刘瑞毫无胆怯之意, 但也不像大哥那样过于亲民，让黔首有靠近之意。
郅都瞧着刘瑞的一举一动，心里对太子有了更多了解。
不同于皇长子刘荣的亲民, 皇次子刘德的儒雅，皇五子刘非的豪爽, 刘瑞虽与制盐工匠们同吃同住，待人也是端正和气。但是在他面前，无论是郅都这样的有点地位的官员还是一无所知的黔首，都敬畏居多，信赖次之，绝不会把刘瑞当成提不动刀的好人，但也知道此人不是心胸狭隘之辈。较之其他皇子多了份上位者的气度，让人将今上的影子与其渐渐重合……
“差的太远了。”郅都曾是中郎将, 跟在皇帝身边见过形形色色的人，多少有点看人的眼力。
刘瑞小时候站在兄弟里还看不出特别, 但是现在搁进兄弟就能看出谁是储君，谁是诸王。
【商君申公……终究是没当过皇帝。】郅都在心里感叹道。
从书本里学着当皇帝和皇帝亲自教你如何当皇帝这能一样吗？
终于吃到正经饭的刘瑞下令从当地买了批不错的布料赠予老弱儿童，相当于是让本地赚了两份钱，然后又从隔壁郡里拉了批好酒，宰羊剁鸡，在火堆上滋滋冒油, 看得人口水直流。
一年都难见油水的黔首忍不住狂咽口水水, 几个孩子更是端着饭碗眼巴巴地望着, 只等烤肉一熟, 大快朵颐。
“豆油不比肉油香啊！”刘瑞瞧着不少黔首去接烤肉滴下的油，就着羊油鸡油拌饭吃也是很香的。
“蜀郡这边忙的红红火火的，巴郡那儿也该跟上了。”刘瑞想了想以后的重庆市有没有现在可弄的非遗文化，最后把目光定在吃喝上。
要不把酱油和豆豉弄出来？
彼时的肉酱制作工艺已经非常成熟了，想必让相关工人制作酱油也是轻而易举的事。
“卫尉卿以前在云中郡魏郡守那儿锻炼过吧！”刘瑞毕竟年纪还小，胃口也就那么大，所以在吃饱后想出去消食。
郅都见状也起身跟着，结果离开发现他们走远后，李三有意放慢脚步，让侍从与二者保持一个难以听见窃窃私语的距离。
“魏公令匈奴人望而生畏，臣在他手下受益匪浅。”提起云中郡郡守魏尚，不管是法家儒家还是黄老家，都得拱手尊称声“魏公”。从先帝到今上，反有对边境的赏赐必以最厚。
“持节云中，何日遣冯唐。”的典故便是出自魏尚与其至交好友。而在他的治理期间，云中郡从未陷落，甚至还斩下一个大当户的脑袋。
匈奴人惧他，敬他，甚至为其立碑祭祀。
有一说一，在弱肉强食上，匈奴人无疑是最出色的。
弱其者不如猪狗，强其者奉为鬼神。
虽然刘瑞很讨厌某些小说里的无脑扩张情节，但是考虑到乱世用重刑，这种时候让别人当孙子总比自己上赶着当孙子强。
你说是吧！徽钦二帝。
“孟子曰：得道者多助，失道者寡助。孤却不以为然。” 郅都还以为刘瑞要问边境的将士如何，匈奴如何，结果对方话音一转道：“若此言有理，那匈奴得其西域诸国的帮助，岂不是得道者？”
郅都搞不懂刘瑞对儒家的态度，但也不能像个锯嘴葫芦似的一言不发：“西域诸国里虽有视匈奴为父君的软骨头，但更多的却是恨不得碎其骨肉的可怜之国。”
在不可持续性地竭泽而渔上，这时的匈奴单于确实能与后世的非洲仁君相提并论，几乎是要附属小国从十分的税里抠出十三分，每年还要附赠一批奴隶供其享乐。
说句难听的话，跟匈奴人的敲骨吸髓相比，一战后的英法都太拟人了。
在此情况下，西域诸国要么是得斯德哥尔摩综合症了，要么是把匈奴视作生死大敌。
而被匈奴打成两半的东胡后裔——乌桓和鲜卑也没好到哪儿去。虽然就血缘来说，他们与匈奴的关系是最近的，但是在背刺方面，他们比汉朝干得还狠，最后将分裂出去的东匈奴赶去中亚。
至于后面的东西突厥，契丹等游牧民族的撕逼大战，其精彩程度不亚于裂了又合，合了又裂的中原地区。
“孟子主张性善论，因‘天时不如地利，地利不如人和’而知 ‘得道者多助，失道者寡助’，但却忘了天下何人无私心，天下何人不争利。”
“若是人人都以向善为本能，那又何须先贤在典籍里反复训诫？”
刘瑞失笑道：“圣人也有私心，也只能竭尽所能地摒弃私心。”
而以现有历史来看，表面符合孟子审美的君王莫过于不趁楚军渡河时攻打他们，快战败了也不杀敌国老兵的宋襄公……而他最后的结局是重伤而死，宋国灭亡。
俗称，蠢货。
“是以孤想问卫尉卿……”刘瑞突然停下脚步，而在后面跟着的李三也拦住侍从，带其后退几步。
“可喜宋襄公之举。”
“自是不会。”纵使不知太子对儒家的态度，但是既以魏尚引出孟子之言，那便是……“臣为法家弟子，又受魏公大恩，怎会喜宋襄公之举？”
别看这时还有人把宋襄公当成高洁，有贵族精神的典范。可是在统治阶级，对这人的评价只有一个：傻逼。
比徽钦二帝还傻逼。
你当打仗是过家家呢！还等人过河，不杀老兵。
这是把脑子跟肠子调换了，还是出生时大脑就没发育完全？
战场上的仁义之军只要做到不杀俘虏，不欺负占领地的老弱妇女就够了，你搞那么多花招是当自己是冤大头啊！还是圣父下凡啊