淡淡，听戚泽讲述，待得戚泽谈及那道魔影，只眨了一下眼，全无表态。
戚泽续道：“那魔影现身，佛碑便即一变，其中有一人自称‘老僧’，似乎与那魔影相识，二人隔着九道魔道神通对峙，其后那老僧将我送出魔宫，还附赠了《小无相禅功》第五层的修持之法。”
“晚辈知那禅功乃当年那烂陀寺中兴之祖月惠禅师所创，也曾与贵寺罗海和尚有一面之缘，听他言道，《小无相禅功》第五层功法唯有贵寺之中方有流传，由此可知，那佛碑之中的老僧当也是贵寺弟子，至于那魔影又是甚么来历？还请大师为我解惑。”
窥性禅师叹了口气，说道：“小友所说佛碑，老僧确知其根底，碑中僧人虽不算本寺正式受戒之弟子，总算与本寺大有渊源。不过那僧人身份牵扯到一件极大隐秘，未到说破之时，不过那僧人绝不会对小友有何危害，还请小友放心。”
戚泽道：“那老僧倒是不曾害我，反传了我《小无相禅功》第五层修持之法，只是这几年从我身上学去了几本佛经。”
窥性禅师目中一亮，道：“老僧观那佛火心灯之上，有一卷经文，明心见性，阐述佛门大义，乃极上之旨，想来出自小友之手？”
戚泽苦笑道：“大师何必取笑？那一卷《金刚般若波罗蜜经》乃佛陀亲口宣说之正法，只不过借我之手，流传世间罢了。”
窥性禅师道：“我大菩提寺供奉定觉如来，那一尊佛陀所说微言大义，在寺中皆有记载，这一卷《金刚般若波罗蜜经》与定觉如来所传法门颇有不同，但奥妙之处绝不在定觉如来之下，不知是哪一位佛陀所说正法？”
戚泽心道：“戏肉来了！”好在当年传出《金刚经》时，便早有说辞，当即道：“此卷《金刚经》乃一位释迦牟尼佛所传，晚辈是在睡梦之中有天人传授此经，因此得闻。”
窥性禅师道：“十方诸佛，如河中沙数，时有真经传下，小友能在睡梦之中得天人传授，亦是与佛门有缘。”
戚泽道：“除却此经之外，尚有一部《往生咒》、一部《心经》，亦是梦中天人所传，索性一并赠与大师！”遂将《往生咒》与《心经》口述一遍。
窥性禅师何等修为，只听了一遍，便即大惊道：“真是宝经也！那《往生咒》度化幽冥，能超度生魂，更是北邙山等僵尸鬼道之克星！那《心经》更是了不起，道尽佛门四谛五蕴之真谛，常自持诵，足可不受魔扰！老僧正愁窥禅师弟等弟子驻守魔宫之前，时刻防备无始魔主魔念侵袭，有此《心经》一部，当可无忧矣！小友传经之德，功莫大焉！”
戚泽逊谢道：“两经一咒，皆是天授，晚辈不敢擅专，使之流传世间，饶益众生，正是晚辈之愿！”
窥性禅师道：“这几年之间，在极北之地许多小国之中，传闻有秘经流传，便是小友之功罢？”
戚泽只道：“便知此事瞒不过大菩提寺！”罗海和尚受他所托，在极北之地小国之中传播经文，如今已过数载，中原之地已有经咒流传，大菩提寺不可能不知此事，只是不愿去管罢了。
窥性禅师道：“老僧虽知此事，却未细阅经文，今日若非小友慨然传经，岂不与宝经失之交臂？如此功德，请受老僧一拜！”竟是俯身下拜！
窥性禅师何等身份，这一拜着实非同小可，连天机子都为之侧目，若是宁虚子与天乾子在此，只怕要吓得眼珠子掉出来！
戚泽侧身一让，只受了半礼，说道：“大师不必客气，快快请起！既然经文传毕，还请大师为我解说《小无相禅功》第五层修持法门。”
长生境与阿罗汉境微妙深湛，一法通万法通，窥性禅师身为此界佛门第一高手，对《小无相禅功》自有独到见解，戚泽自不会放过请益之机。
窥性禅师笑道：“好！好！居士与我佛有缘，自当解说！”称呼已从“小友”改为“居士”，颇显郑重之意。
戚泽亦肃容道：“请大师传法！”
窥性禅师伸手点在他眉心之上，戚泽一愣之间，俯身拜道：“多谢大师！”
窥性禅师收回手指，说道：“老僧已将《小无相禅功》真意印于居士心念之中，居士只要静坐思维，便可自悟自修。”
戚泽道：“那月惠禅师在《小无相禅功》记述道，禅功到第五层为止，并无再向上之法门，晚辈自觉与这部禅功十分契合，修行起来分外上手，前路断绝，颇感遗憾，还请大师指点迷津！”
窥性禅师道：“《小无相禅功》讲述佛门禅定之法，在那烂陀寺中本是给初入门的弟子打根基之用，待得禅功精进，心不动摇，自有许多上乘法门可供转修。及至月惠禅师出，以天纵之资改进功法，将之推演至第五层，便是这部禅功的由来。”
“《小无相禅功》修成第五层，等若道门金丹真人，根基稳固，这部法门潜力便已垂尽，因此月惠禅师不曾再做推演。居士若要接续禅功，有两条路可选。第一条便是转修《大涅槃经》，此经为那烂陀寺四大显学之一，为佛门正宗传承，内述圣行、如来真性、光明遍照等次第法门，可依此经修证有余涅槃、无余涅槃，而得佛果。此亦是当年那烂陀寺之中修习禅定之功深湛者所共学之道！”