学院里，于先生站在台子上，看着下面规矩坐着的众学子，目光从任颜钧几人扫过，缓缓开口，“故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。”
“这是出自哪里的？你们谁知道？”
崔德明站起来说，“先生，这是出自礼记的何为人。”
于先生点头，“那你知道这是什么意思吗？”
崔德明自信的说道，“一个人做到了对父母孝顺，对兄长友爱，对国君忠诚，对长辈顺从，然后才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。所以圣王很重视礼。所以说，冠礼是成人之礼的开始，是嘉礼当中重要的一项。所以古人很重视冠礼。因为重视冠礼，所以冠礼要在宗庙之内进行。在宗庙之内进行，是表示郑重其事。由于郑重其事，所以不敢擅自处理此事。因为不敢擅自处理此事，所以要在宗庙之内进行，表示自卑，表示对先祖的尊重。”
于师傅摆了摆手，示意崔德明坐下,自己也坐了下来,泥炉小灶上的水壶已经烧开，里面的水噗呲噗呲的往外冒，他提起来泡起了茶，一套动作行云流水。
“你们都知道礼记里的何为人是什么意思,那么我想问你们,你们心里的“人”应该怎么解释？”
茶叶冲泡上了，便抬起头说道,“你们可以和交好的人商讨,也可以自己随心所欲的发言，今日不讲课,就只有一个目的,那么就是表达出自己所想的“人”到底是什么。”
崔德明坐下，嘴角紧抿，脸色不好的看向于先生，他的拳头放在桌下,紧紧的握在了一起。
苏宸睿率先站起来,“先生,学生想何为人,仁者为人,否仁者毅为人。人,不以一事而定人,不以一尺而择人。其人者,善不定其类,恶不促其位。不以统称位归一，人者,独特也。思以百序，念以数异,然而称人。人，一也,一者生二，二者生三,三生世界上下千思百异。人者,自当为人也。”
于先生眼里闪过一丝笑容，点了点头道，“说的不错。”
苏宸睿得到了先生的夸奖，很高兴,“谢，先生夸奖。”
“先生,学生·····”
“先生·····”
于先生一一点评,有好有差，最后看向自始至终没有发过言的任颜钧道，“颜钧，你的想法呢？”
任颜钧被点名了，也丝毫不见慌张，他从容的站了起来，面带微笑,徐徐道来,“何为人？什么是人？”
“人，一个脑袋两条腿,两只手，血肉之躯，可以爬行,也可以直立行走。那么这和牲畜有什么区别？牲畜四条腿，也可以站立行走，也有自己的同类，有自己的语言。人和动物唯一的区别就在于，有一个发达的脑袋，有一颗羡慕，嫉妒，恨，的心。他们凭着这颗发达的脑袋，和一颗魔鬼心，纵横四海，主宰万物。而动物不一样，它们要的不多，虐杀同类只为了填饱肚子。”
“人,从他们变成人那一刻起，有的就开始做畜生事。同样虐杀同类，他们会用发达的脑袋，制造出虐杀同类的诱饵，来换取自己内心深处的一份满足，一份自信。把这些诱饵取名为，有毒各种食物，造假产品，坑蒙拐骗偷，外加一个暗算报复。”
“人，有善变的面孔，喜怒哀乐，不同思维，这些自出生上天就赋予了优越的先天条件。让他们对自己的同类，划分成三六九等，又划分成不同帮派，三教九流。”
“人，是一种很可笑又相互矛盾的动物，从小学习传统美德，一生正气，报效国家。等到长大通过给同类想要的利益，换取自己利益，光荣的实现了各自的梦想，人，看见同类侵犯了自己的利益，会不惜一切代价，互相残杀，亲兄弟也是两个脑袋，两种思维。人，还有一个共同爱好，就是创建的帮派，说是一家人，相互关照，照顾帮助，但还是需要各种证明来表示自己的中心，而且有一个词可以形容人，贪婪，把属不属于自己的东西，都要拿回自己家才行。”
“这就是学生认为的人，主宰这一切，只有想不到，没有做不到的人。”
于先生惊讶的看向任颜钧，其它学子也惊讶的看向任颜钧，都没有发出声音，半晌，于先生才找回自己的声音，“你认为的人，就是这样的？”
任颜钧笑了笑，对着于先生行了一礼道，“其实学生还有一个见解。”
于先生抬手，“你说，我听听。”
任颜钧继续，““人”字，一撇一捺，无人不晓，无人不知，谁都会写，但所蕴含的人生哲理，却不是每个人都能明白的。“人”字一撇一捺，就是告诉我们只有相互支撑，才能让“人”堂堂正正立在天地间。”
“什么是人？人者仁也。心存诚善，不做违法之事，不说违心的话，不与奸人为伍。任何一个人都不能离开他人而独立生存，俗话说：“惟善以为宝。”立足于社会，越需要懂得崇德向善求；越是生活多样的年代，越需要保持做人的本色！帮助别人，快乐自己。如果人人都互爱有助，