有时候，我也会想。
这事为什么一直萦绕不去。
而我是不是在其中的某个角色？
如果人在轮回，也许是廖镇吧。
如果鱼能转生，是哪条大鱼吗？
前世是女子，也可能是巫尸。
但我不是廖开，因为他还活着。
江面上，有他撕心裂肺的惨叫。
也许为父亲、又或被鱼咬的。
总之他上岸了，逃往了羊坡。
莫非……我是尸孕的婴儿？
不可能，孃孃在怀城捡的我。
我所在三眼桥，离高庙天差地远。
怀城跟安江，狗也叼不来这么远啊！
反正记忆极诡秘，我对此又敬又怕。
总感觉，孃孃知道我的邪乎记忆。
只不过讳莫如深，不想提及罢了。
类似种种，总认为自己跟此有联系。
这让我对安江这个神秘之处充满了好奇。
孃孃姓丁，取“丁简生”意指我“捡生”。
老人捡时我七十了，无儿无女一生孤寡。
她说我自带邪煞，注定孤独不能交友成亲。
我从小倒霉透顶，跟谁走近立刻有祸事。
对方重则丧命、轻也生病还会反噬。
因此，我自小不合群，比较孤僻。
十年前孃孃去世，就剩下我一人。
亏得打小习武，身体倒还壮实。
孃孃传有口诀、符箓、药功、神打等。
算比较唯心的把式，却能立竿见影。
属于运用起来，普通人也可强化类。
不过好使，暂且称之为古武之术。
当然，除此还传我堪舆符箓秘技。
她什么都懂，除了约束别打架，看相、择地、驱邪看病都行。
不能给人送葬，捉鬼降妖啥全接。凭着这些技艺，倒也所获颇丰。
至于送葬，她说：“娃娃，你什么都能做，唯独丧葬莫行。你大忌红棺、黑苗勿近，三十之前有大劫。记住，看见红棺必定凶煞临身……别去安江，有克冲。”
棺材不都是黑的吗，哪有红色棺材？
至于黑苗可有点玄，属于苗族一种。
苗族分类很多，最神秘的就属黑苗。
黑苗又称“嘎弄”，无非是会放蛊呗。
这种女人折腾的小东西，我还不放在眼里。
至于安江，那地方不去就不去，又不是大城市。
有时就纳闷，从小练武，三五壮汉架不住。
别说普通人，阿飘看我，都慌得一逼……
毕竟，收阴兵的，越强的飘我越兴奋。
老子懂古武、通医道法门……会有劫？
若非孃孃禁止用术行邪，以我的尿性，是要去劫别人吗？
为此，孃孃还给了一个锦囊，嘱咐见红棺开有应对之法。
那时我小，对孃孃言听计从。所以，锦囊至今妥妥保存。
老人孤身一人禁忌颇多，不让我入门，教门不得而知。
怀城是湘西门户，民间巫、道、释、法应有尽有。
孃孃教门很神秘，除初一十五上香，仪式不多。
神龛的祖师牌位，罩了块红布，供着一碗清水。
她从不让我看牌位，还嘱咐不能让任何人看。
这个牌位极其神秘，连我都不知道供着谁。
那碗水也神奇，不舒服喝点、百病消除。
在湘西，“太太”是仙家师祖的敬称。
所谓五弊三缺，很多“太太”克弟子。
如鲁班教“缺一门”，就是典型例子。
自古以来，湘西巫术盛行，秘教甚多。
有水师，多精祝尤之术，此术分为十三科。
“尸养婴”是第三胎产科、跟十二书禁科结合。
该术属高阶秘修，因邪被否，内行却笑而不语。
祝尤术为现代人知，多因湘西的赶尸术。
此术第十二书禁科，是符箓禁咒科。
而湘西赶尸术，包括辰洲符皆源自于此。
此术对尸首的控制十分系统。所以，尸养婴绝非空穴来风。
可见，当年水底溺尸是个很强女巫。否则，保不住腹中遗婴。
试想溺死月余婴孩仍然活着。这种终极巫术简直闻所未闻。
虽然扔上岸的婴儿死活不明，但这种秘术肯定存在。
溺尸的巫术极强，廖镇跟她比简直是小巫见大巫。
正因为这样，他才搭上身家性命，不得不帮溺尸，才保住儿子性命。
孃孃也精通祝由术，但绝非仅限于此。
我打小就感觉，老人家素有积威。
附近神婆神棍，都对她恭恭敬敬。
孃孃素来慈祥和蔼，对任何人都含笑呤呤。
她知道自己寿辰，去世前便拜访完故交。
我十五岁那年，那天终于到了。
孃孃沫浴熏香、穿上了寿衣。
天气很好，她说：“娃娃，你我缘份己尽，孃孃走了。”
“别难过，孃孃总归要走，慢慢就会习惯的。”
“记住，护命法门只能保一次命、别轻用。”
除了锦囊，她还传了套秘咒化一切敌厄。
临死前再三嘱咐，可谓用心良苦。
我虽然十五岁，仍然懵懵懂懂。
直到让我烧三斤六两钱纸、鸣炮。
鞭炮一响，邻居大哭我才意识不妙。
我慌乱起来，直到村长奔来。
我紧跟回屋，这才惊呆了！
孃孃躺在床上，没了一丝生气。
村长凝望着她，早已泣不成声。
他对我哽咽：“娃娃，你孃孃走了！”
我呆住了，突然明白，什么是阴阳相隔！
在湘西，人死烧三斤六两纸钱。
这叫“落气纸”，送亡者必备。
早年，谁家有老人或者重病人。
突然在门口烧纸钱、鸣放鞭炮。
这意味着人已离世，昭告准备治丧。
邻里便帮忙搭灵堂、砍柏叶、桃竹等。
柏叶给亡者沐浴，桃竹编竹缆绑丧杠。
因为落气纸斤两，导致三斤六两晦气。
甚至三块六、三十六块都视为不吉。
时间过得很快，转眼十年。
我就这样，无忧无虑过着。
直到这天电话被拨通，是个女声。
“喂，您是丁简生丁师傅吗？”
“没错，请问……您是？”
这是一个女孩的声音。