给赏？
那感情好啊，升职加薪迎娶白富美，走上人生巅峰，岂不是美滋滋。
不过这不是忠右卫门该考虑的事情，这事情的主体那是助六，他可是旗本金丸氏的继承人，货真价实的幕府直臣。且已经出仕奉公，当然幕府的工资还没开过来，毕竟才试用了三个月而已嘛。
“臣不敢居功，一心赤诚奉公而已。”很好，助六说的话很是套路化。
你知道他在说套话，我也知道他在说套话，可是领导爱听怎么办呢？况且身为领导的德川家庆又不是什么英明神武的君主，他未必不觉得助六说的就是真心话。
“哈哈哈哈哈，你小小年纪，便出仕奉公，心念赤诚，余亦能知。”身为领导的德川家庆当然希望手下都是赤诚一片，永远忠心侍奉他们德川家的。
但是大概是一时间也想不到什么好的赏赐，于是便转头看向水野忠邦。意思是你觉得应该赏赐点什么好，给个意见啊。
我们不妨参考一下《武士的家计簿》中关于赏赐的内容，猪山的父亲因为随同前田家常驻江户，又参与设计建造了迎娶德川家公主的大红门【注1】，所以得到的赏赐是一只红釉的茶碗以及授予知行七十石。
当然他们家本身就只是小小的足轻出身而已，后来以算盘传家，凭借会计的技能侍奉前田家。地位确实不算太高，身份也属于徒士。就是打仗只需要穿戴盔甲跟着上阵的那种，并不需要配置成为骑兵。
猪山家因为以前是只能领取所谓的“切米”，也就是职禄的武士家庭，所以在立功后被授予可以世代继承的知行，那就是天大的恩赏。毕竟从打一天工给一天工资的临时工，变成了有编制且在公司内部有一份小小的股份的股东。
这赏赐自然是极为荣宠了！
金丸家与猪山家不同的地方在于金丸家已经是知行六百五十石的旗本了，所以从临时工转正的这种做法就没什么意思了。助六现在一年能领取五十石大米的俸禄，这也是职禄，理论上按照五公五民就要授予一百石知行的。
其实不少，但是配上六百五十石知行的旗本家们，就不能够相称比拟。好比你给公司立了大功，你还是公司的小股东，最后公司说你的功劳真大，以后你儿子也来公司打工吧，给你儿子做个正式工，有编制的但是工资只有你的七分之一哦！
像那么一回事，但是又绝对不足以恩赏。赏赐这个东西需要在受赏人原有的基础上，再进行加码，才算合适。
“不若加给百五十石之禄，另拨十五两使钱。”
水野忠邦这个建议很切实，他之所以当初愿意做助六的乌帽子亲，主要的目的还是来一出千金市马骨的表演。
幕府要改革了，需要足够的人手支持。上层的谱代和旗本大多不堪驱用，甚至腐败堕落。所以水野忠邦希望从下层还保持着艰苦朴素作风，努力求学的旗本以及御家人中选拔人才。
所谓人无信不立，他既然选了助六作为自己愿意提拔下层旗本的标杆，那么自然会小小的推助六一把。让大伙儿瞧瞧，助六一个小小的六百五十石旗本继承人，我也愿意厚禄去提拔他，去任用他。
说白了就是跟着我有肉吃！
至于这个加给百五十石，就是把助六的工资级别调涨到二百石。要知道二百石是一个分水岭，二百石以下那些旗本只能担任低级职位，就是此前说过的小普请、同心众这类的。但是到了二百石这个级别，就有资格出任江户町奉行的与力，跨马上街，入值表奥。
以前是一定要知行超过二百石才可以的，但是八代将军吉宗公治世以后，也乐意提拔下层旗本中的英才。所以规定只要职位和职禄相匹配即可，不再硬性规定家门需要符合。
二百石这个职禄，顶格的有机会去给德川家庆做御小姓，但很显然水野忠邦没有这个打算。他主要还是想把助六作为例子，告诉大伙儿，跟着我能实现阶级提升。
至于那个十五两的使钱，就很普通了，没有别的意思。只是说你干着公司的活，公司念着你的好，给你发点车贴房帖啥的。《武士的家计簿》中，猪山因为给前田齐泰做秘书，除了知行七十石之外，一年还给八两黄金的生活补贴，是一个意思。
“余问你，你家是多少石知行？”德川家庆听了水野忠邦的建议，点了点头，表示知道了，这便转向助六，询问其金丸家的事情。
“家父忝任寺社奉行配下与力，家知六百五十石。”助六恭敬的回答道。
“六百五十石知行嘛，先生说一百五十石委实少了些。”德川家庆手中的折扇随意的摆了摆。
“这样吧，你父子二人一同侍奉于我，诚心可鉴，应当厚赏，便也成就一段父子双禄的佳话。”
“将军様！”水野忠邦发现德川家庆可能理解错了，他的意思是给助六加工资，而德川家庆居然理解成了给股份。
德川家庆的误会显然到这儿都没结束，他误认为这是水野忠邦在暗示他说的不错。不仅没有停下，反而不假思索的。
“便新赐知行二百五十石，不，三百五十石，予汝金丸邦义！”
“将军厚恩，臣三生难报！”助六真的激动地眼泪都要掉