个地名还给三四个拼音标注，这谁记得住啊！”
“记不住也不行，一个地方多民族不同的叫法，本就是常态。”张道平慢悠悠地说，“这是民族地理的分支了，老实说罢，要是没有我们知识教的前置做工，西南的地图可就永远都落实不下来，那到时候，你们这些做军的可就受累了，改土归流的时候，往前走的速度怕不是比现在还要更慢？要说起来，这也就是看得着的事情了。”
的确，既然这一次出兵的目标是尽取大江以南之地，那曹蛟龙也知道，现在于大江沿线的军事行动只是个开始而已，等到通过大江，把川蜀打通了连成一线，那没有任何理由不把西南彻底消化，包括夹在西南和占城之间的大片南洋陆地，本来就和西南百番联系紧密，也是华夏固有的疆土，秦汉时就俯首称臣的华夏土地，把它们重新王化不也是应该的吗？就说安南好了，本来就是敏朝藩国，曹蛟龙不信敏朝皇帝还能抻着不给，一纸诏书转移一下所有权的事，可想而知拿下大江之后，又会组织一次从北到南的大开荒大移民，恰好消化因为北边灾荒而大量南迁的流民了。
到那时候，想要落实精细统治，在多番族地区，还真少不得知识教的帮助，曹蛟龙也是逐渐意识到，现在这种知识教不入华夏的限制，似乎逐渐只能沦为表面，实际上知识教和华夏的逐渐融合才是大势。甚至，如果站在某个角度来复盘的话，客户之乱，是不是就因为买活军没有在山区传教呢？如果用知识教来取代了魔教的作用，是不是就不会爆发魔教之乱，不至于形成现在还没有结束的大迁徙？
在他来讲，客户之乱是难以避免的，高组织度而且对买活衙门的统治不屑贯彻的汉人组织，一定会被摧毁，但曹蛟龙知道，随着这一次西进行动中，意识到精细统治之难，以及知识教之强大可用，在基层军官和吏目中，这样的声音也逐渐出现了——你看，如果是以往，汉人吏目要融合到番族寨子里有多难？想要教授他们学会汉话和拼音，进度又是多么的缓慢？更不要说把双方的习俗融为一体，让他们去接受买活军的一些新规矩了。
不知道为什么，有些好处，一旦是衙门主动给的，百姓根本不会心怀感激，而是在试探真假之后，就迫不及待地据为己有，生怕又被抢走了，想要他们再吐出来，那就要翻脸成仇，而且，很多百姓感谢的不是衙门，而是为他们‘争取’来这些好处的头人，他们反而会对头人更加忠心，哪怕头人从本该全部给他们的好处中又取走了一部分。而衙门倘若想要纠正这一点，百姓反而会鼓噪起来维护头人，对衙门的话，完全就不采信。
但倘若是他们通过知识教的关系自己求来的，那百姓反而会为了这点好处，毫不留情地推翻了多年来一直带领他们的头人——如果他们敢于反对知识教的话，这种对新信仰的狂热，可以在很短的时间内，让他们完全摆脱旧的统治和宗教的影响，呈现出非常符合买活军要求的理想形象来，甚至还会为了素未谋面的买活军，押上身家性命，合族出动，前迎王师，就只是为了让买活军快点进入到自己的家乡，让他们过上知识教描绘中的好日子！
这实在是非常让人费解的一件事，曹蛟龙分不清是番族对宗教的狂热荒谬，还是山下那些疯狂的地主，在大兵压境之时还要自相残杀，破罐子破摔让所有人都不好过来得荒谬，他对于战争是很熟悉的，自幼便见多了人在高压之下所表现出的种种失常，但曹蛟龙直到今日都没有完全习惯这些荒唐的发展，在战争中，一切都显得那样的不合理，却又是那么的合理，或许这就是人，人在战争之中就是会发疯，能够维持理智的人寥寥无几，大多数人只要经历过战争，即便最终得以幸存，甚至是获得了胜利，也长远地留在它所带来的阴霾之中。
呃……这种影响大概是不包括如今的买活军兵士就是了，他们实在没有经历过几场正经的战争，多数战争都谈不上惨烈持久，就是单方面的碾压，而且绝大多数时候，他们在搞的也不是破坏，而是建设。曹蛟龙心想，买活军这里，宗教不像宗教，士兵不像士兵，但出奇的是这些不像话的家伙还真就这么吃得开，就能收到这么好的效果，搞到上头的标准也因此被抬得很高，都有点儿吹毛求疵的感觉了，如果是敏朝，管那么多呢，直接大军压阵，全都一杀了之，不分军民，死了算你们倒霉，活下来的接收新君统治，给个几年时间，再派个四五名朝廷官员，在民间把新的地主大户镇住了，年年照样纳粮纳银，在衙门这就是平顺地方了。
但是，买地这里，军队可不能乱杀平民，统治也有衡量标准，是要精细统治的，需求的人就多了，要办的事情也多，更重要的是，他们的衡量标准是很明确的，要求主事者要为百姓考虑。曹蛟龙举棋不定的就是这一点：按照买地对知识教的限制态度，他最好是不要和知识教走得太近，至少是不要让他们在拿下鹤洲地区时占据首功，这会掩盖了他领军的能力不说，知识教得此一功，在两湖道声望日隆，野祭祀发展起来岂不是更快了？到时候焦头烂额的还是朝廷、知识教总坛，这些人可都是曹蛟龙的同僚！
可是，