生活在相对稳定的乡村内, 是否就是岁月静好，除了耕种劳作之外什么都不用去考虑了？在华夏如此广袤的农土上，当农民从来也不是一件容易的事情, 是颇为需要一些胆色、血性和谋略的, 这些素质和作为基础的吃苦耐劳结合在一起，才能让一个农户在乡村中稳稳立足, 保持住自己的一份基业，并且有把血脉延续下去的希望。乡村生活和静好实在没有太大的关系，反而更像是残酷的血肉磨坊, 若没有硬骨头撑着，很快就会被岁月消磨成了无声的粉尘, 成为博弈赢家活下去的资粮。
就说胆色和血性吧, 在湘西这里，日常的耕种倒似乎是不需要这些，山林间也没有什么猛兽，需要农户们用血性去搏杀, 可此处多山, 上好的耕地、水源，却也不是俯拾皆是的，邻村之间争斗起来, 你家里人要是处处落后，不敢冲在前头, 那就是在本村，也会遭到其余村民的排挤、议论, 就此沦为村中的底层，处处受人欺负，这样的欺负有时甚至会转化为欺凌, 直到农户本身在村里存身不住，不得不卖身去做了佃农，或者沦为流民，离乡去寻找生路，这才告一段落——仔细考量下来，这就是一种淘汰机制，不够勇敢孔武的人家，不能在冲突中维护本村的利益，那么便自然地被群体排挤了出去。
拥有武力才能立足，才能保护村落同时保护自己，而拥有劳力，才能干重活，才能生产出更多的粮食和布匹，养活自己，当农民的虽然说不明白其中的道理，但却运用得非常娴熟，因此自然而然地产生了极端重男轻女的思想，能打架能种田的男丁，是一个家庭的根基，男丁越多，根基就越牢靠，说话也越响亮，在村里也越没有人家敢于来招惹。
很多时候，一户人家敢不敢冒险在家业上做出一些新尝试，直接是和家里的人口挂钩的——这就和谋略有关了，像是引种新果树也好，开个鱼塘养鱼、开个蚕坊养蚕也好……这些并非是种植主食，而是进行经济种植，有可能换来钱财的行动，一户人家能不能尝试，就要看他们能否正确认识自己在村里的地位了。只有引入新粮种是不算在内的，因为这个是和所有人都息息相关的事情，对于敢于尝试的勇士，大家反而都会很支持，也关切着产量，如果好的话，全村都会来跟着学，也没有人敢来捣乱，那触犯了众怒，是真的会被活活打死的，而且，百姓之间对于禾苗、稻穗也有本能的敬畏，就算是两下的死仇，也很少有人去祸祸田里的庄稼，一旦出手，村里的舆论也会立刻就予以谴责。
但这些蚕啊、果树什么的，那就大不一样了，哪怕头几年相安无事，看着一家人慢慢的赚到钱兴旺起来了，自己又没有跟着去学的条件，心生妒忌，暗地里捣乱的人家，绝不会少的，甚至于倘若就富了几家，村子里红眼病的人多了，有意无意合起伙来排挤那户人家的，也不是没有，这种事情，村里要管都不好管——这也是口说无凭的，难道我半夜给鱼塘倒点粪水什么的，给果树砍几道痕，还能留下什么凭据不成？无凭无据，你怎么来问罪？
要怎么防备这样的暗手，各家都有各家的主意，有些人家男丁多的，顾虑就最少，“干啊，怎么不干，树苗多多的拿下来，搞个果林怎么就不行了，大不了我们兄弟几个轮流去果园过夜，再养两条好狗，如今日子好过了，就拿红薯也够让它们吃饱的！谁敢来闹事，俺们兄弟拿着板凳过去，不把他上辈子的屎打出来！”
这是家里人口多，在本地声势本来就旺的，一向只有他们欺负别人，哪有别人来欺负他们的？说白了，要不是看在村长是外来户，且村里还时不时的有外人到来，消息也锁不住的份上，他们还未必能和那些迁移来的外来户好好相处呢！虽说是在买活军的主持之下分了家，但亲眷之间往来频密，还好得和一家人似的，分家时闹的矛盾，早就被搁置了——
这村子里各家各户之间的恩怨情仇，哪个不是好几本帐？可这不妨碍他们在别村面前抱成一团，村里人家各房也是如此，别看分家时为了一口锅能吵三天架，妯娌间恨不得把头发都给扯掉了，转天要是有别家人敢到自家亲眷的果园来搞小动作，照样撸袖子上去帮着打架，否则，‘吃里扒外’，在村子里就别过了！谁也不敢和这样的人往来！
“依我说，可以试一下的，就种在咱们后院，也不要多，先来两株，我们后头依着山，本来少人迹，若是种得好了，还能教会邻里，我们这几户人家都种起来了，彼此守望着相帮，就算有人要弄鬼，过了丁字路口也就遭发觉了。”
这是家里人丁少的农户，思量后打算采用的策略，“便是我们种不多，有了经验，未必不能做半个田师傅呢？你看大妞，瘦瘦小小的，还瘸了一只脚，来说亲的那都是什么人家！偏就她学习倒好，心眼也灵活，给我们家堆肥都是她在下料，不敢讲去做大田师傅，就叫她也学会了种果树，将来也好说个好亲家！”
这是一户刚分出来不久的年轻小户，父母年纪都还不算太老，三十岁出头，膝下还活着的一女两儿，女儿大一些，十一岁，小时候在瘟疫里落了后遗症，不单有点瘸，一只手一边脸也有点