来到大街上，却听见一些百姓在议论，原来，刚才夏桀说的那些什么“太阳”之类的话，早被小寑宰卖给了在酒池门口收集小道消息的小报记者，顿时就风一样传开了。
伊尹跑回家里，闷坐着想了想刚才的事情，越想越觉得不对头。
他现在感觉到，夏桀这么搞法，真的离完蛋不远了，而这时候商汤那里却搞得风生水起，许多国家、人才都去投奔，商汤的底子越积越厚，那么，将来如果夏王朝崩盘，很可能就要从商国那里开始。
这天，伊尹闷得慌，在府邸的院子里徘徊。
义伯、仲伯带人买东西回来，看到伊尹无聊，就上前来说：“大人，您这么闷着也不是办法，不如到外面去逛逛，散散心。”
“哦，没啥逛头……”伊尹来到夏邑时间不短，夏邑都逛遍了。
“嗨，夏邑这里好玩的地方多了去了，”仲伯说：“在牧宫斜对面那条纵街上新开了一家乐庠，都是美女啊，客人很多，达官贵人都去，不如咱们也去那里玩玩。”
“好吧，反正无聊。”
义伯、仲伯出来给准备了车辆，义伯赶车，到了那条大街一看，果然有一家新开的乐庠，称为“大乐野”——是取自先王夏后启在大乐之野歌舞《九歌》、《九招》的典故。
三代之时民神杂糅，人们迷信得很，巫风盛行，经常要举行各种祭祀，祭祀就离不开音乐和舞蹈，无论是官方还是民间，都大量需要这种人才，大家看看殷墟卜辞中所说的“万”、“舞”这两种人就是王室的专用舞师，而且经常说“多万”、“多舞”，就是一群人，古代的歌舞都是集体舞，很少有独舞。
所以，民间很多对艺术有爱好的年轻人就投身到这种娱乐业中，学习歌舞，不仅能娱乐自己，也娱乐神灵和他人，更主要的是可以养家糊口，如果成为受大众欢迎的“小鲜肉”，当个“流量明星”，还能发大财。
自然，民间为了培养这方面的人才，就有了乐庠，也称乐序、乐学，相当于唐代的乐坊，就是民间教习歌舞音乐的场所，里面有专门的籥人、倡人、舞师、伎师教习民间的年轻男女奏乐、唱歌、跳舞、杂耍。
籥人是音乐老师，教各种乐器。倡人是声乐老师，教唱歌的。舞师、伎师是舞蹈老师，不光教跳舞，还教一些杂耍之类的玩意儿。
教习的同时，也搞演出活动，毕竟大家还要吃饭。
乐庠大多有演出的大房子，称为“乐大室”；差一点的是露天演出，称为“乐墠”或“乐圃”，就是音乐歌舞的场地。来的客人可以用一定的财物当门票钱，进去听歌、看舞。
客人看中了某个女演员，可以上去搭扯，只要唠得来，花点儿财物就可以弄点不尴尬的事儿——在原始荒蛮的时代，祭祀时观社尸女习见，男女淫奔野合成风，为贵族服务的女巫也多和贵族子弟有那方面的事情，没那么多仁义道德观念，这都不是事儿。
所以那时候的乐庠就是最原始的娱乐场所，虞、夏、商、周都有，是后世青楼妓院的前身，大家后来说那些卖身的女子叫“娼”、“妓”，其实本来是“倡”和“伎”，就是歌者和舞者，不是性/工/作者。只不过青楼妓院把性放在第一位，歌舞艺术成了辅助，自然娼、妓也就成了/性/工/作者的名称。
到了大乐野乐庠门口，义伯塞给看门的阍人一个青铜箭头，阍人把他们放进去。
整个乐大室里满当当坐了四五百人，可见生意兴隆。
最前排是贵宾席，摆着案几和席子，案几上放着茶水果品，有地位和有钱的客人可以坐在那里观看演出；后面则只有坐席没有案几，是普通的观众席。
伊尹等三人就在普通观众席上找个位置坐下来。
演出开始，歌舞演员们多是俊男靓女，轻歌曼舞，引得下面的人喝彩连连。
后来演出了一段对唱，里面有一个乐章，是唱了一段童谣，名字叫《天上水》：
“天上水，何汪汪？
地下水，何洋洋？
黑黑天，无青黄，
万姓嗷嗷无食场。
无食场，东西南北走忙忙。
走茫茫，路渺茫，
云雾迷天无日光。
日无光，忧汤汤，
时日曷丧？予及汝皆亡！”
伊尹听罢心里又惊异，这分明是在声讨夏桀，希望夏桀快点儿完蛋！
更奇怪的是，当唱到最后两句的时候，全场的人竟然都跟着齐声轰然高唱：
“时日曷丧？予及汝皆亡！”
这显然是针对夏桀的“太阳”言论而发，意思就是“这个太阳什么时候消失？我和你一起逃走得了。”
民众大概觉得太阳的确不会消失，夏桀也不会完，那怎么办呢？逃走呗，即《诗经》里说的：“逝将去女，适彼乐土”，不跟夏桀混了，因为混不下去。
下面的歌舞，伊尹都没看出个什么道道来，因为他脑子里一片混乱。
从大乐野乐庠回来，伊尹两天没出门。
他盘算了一阵，他决定回商去了，除了在夏桀这里失望之外，还有一个重要原因，他想自己的两个漂亮老婆女鸠、女方，还有女儿昭儿，已经三年多没见，必须回去了。
他立刻把义伯、仲伯叫来，告诉他们，收拾东西，走人，去商。
可伊尹是个有头脑的人，做事情总喜欢留后路，他又跑到卿事寮，向卿事寮请了长假，借口是要回乡去探亲。
这时候国政都一团乱糟糟，卿事寮的人也懒得多问，给登记了一下，就让伊尹放假了。
伊尹让义伯驾车，带着仲伯和一些财物，赶快回商。一路上晓行夜宿，走了十几天，终于进了商国的边境。
伊尹可能沿途颠簸劳累，竟然伤了风，一路喷嚏不断