“什么？！”
夏多几乎难掩震惊的表情，这和他刚刚装出来的惊讶完全不同，这是真的震惊了，他目光湛湛地盯着亚特伍德，“你再说一遍！”
“大人，我已经得到自然的回应了！”亚特伍德也知道这种事的严重性，又郑重地重复了一遍。
竟然是真的！
夏多并不怀疑亚特伍德在这种事上骗他，但这进度确实有些超乎他的想象，他原以为要等个好几年呢，没想到这么就有结果了。
当然，得到自然回应，不等于能够拥有自然圣力，但这很显然是获得圣力的前提之一，而且是最重要的前提。
在耐色瑞尔，神职人员的地位并没有夏多最初以为的那么高，仅仅是作为一种特殊的施法者阶层，依附于领主存在，从教义的源头就做出了限制。
这里的神职人员特指光辉之主的祭司。
至于其他诸神的祭司。
实际上，所谓的诸神，能够确定其真实存在的其实就只有五位光辉之主太阳神、死亡之主死神、魔法女神、月神，以及精灵的主神。
其中魔法女神的祭司基本都是法师或者奥术师，极少有只掌握圣力的存在，基本不会被区别对待。
而月神，除了夏多明确知道的萨维尔大奥术师挑衅月神被神罚流放，并无更多神迹，甚至就连祭司也处于传说之中，很少有人见过。
唯一的神殿或者庙宇，就只有北方苏伦峰上的一座月亮修道院了，基本上也是人迹罕至，很少有什么风声传出。
不过，月神苏伦也确实是一位被确认过的真神。
至于死亡之主，夏多通过在投影位面光辉诞生的经历，以及主位面的一些传说，大概猜到在耐色瑞尔建立之初，可能发生了一些变故。
原本占据绝对领导地位的死亡祭司，不知怎么就莫名衰落了，甚至可以说一下子跌落尘埃。
如今的死亡祭司大都只能寄居在光辉之主的神殿之中，存在感极低，更别说什么掌握权势、影响政治了。
而精灵主神，在人类中并无多少信仰，至于祭司，大概就只有那群吃里扒外的人类德鲁伊了。
因此，在耐色瑞尔说神职人员，或者祭司，绝大多数情况下，都是在指光辉之主的祭司。
而光辉之主的祭司，由于教义的限制，即便在底层拥有巨大的影响力，也很难影响到上层的统治阶级。
基本就是作为附庸般的存在。
唯一的逆袭之道，大概就是成为法师吧，而其中最出名的便是克利夫大奥术师了。
能够从一个边缘化的小祭司，成长为如今耐色瑞尔权位最高的十五人之一，克利夫简直就是一个传奇。
夏多原计划在弑王星消失后前去寻找降级方法的雷森领，就和克利夫大奥术师有着十分紧密的关系。
雷森领主之所以失去魔法力量后，还在继续当领主，主要就是因为他儿子是一位奥术师，同时还是克利夫的学生。
儿子不想接任，同时还有一个强大的老师，老子自然就只有继续受着，而其他人也就只有看着的份了。
夏多也是在打听雷森领情况的时候，了解到不少关于克利夫的事迹，说实话，他确实震惊了。
这就好比，他手下的莱顿突然开始学魔法了，而且还一路成长为大奥术师，实在是令人不可思议。
真说起来，未来魔法普及后，莱顿未必不能成为大奥术师，而克利夫却是在魔法相对落后的时代成就，难度截然不同。
即便在克利夫那个时代，耐色瑞尔的魔法氛围并不像现在这么保守，普通人也能接触到耐色卷轴，但依然难度不小。
耐色瑞尔明面上只有十五位大奥术师，就足以说明他的传奇。
当然，一位由祭司成长起来的大奥术师也并不能改变耐色瑞尔的整体环境，祭司处于附庸地位依然是难以动摇的现实。
而基于这种现实，很多关于圣力的秘密，其实并不算秘密，特别是对于领主阶层而言。
夏多在请萨维尔领的安布里尔主教帮忙解除贾巴斯父子的石化状态时，就曾经向他请教过圣力的由来、特性等问题。
而安布里尔主教自然不会拒绝自己所效忠的领主的丈夫，即便涉及到他力量的根本，而夏多身边的莱顿，更是知无不言言无不尽。
甚至于像莱顿这样的圣力初成者提供的信息，更容易被一般人理解，更别说还有时之塔中的相关记录。
因此，夏多对于圣力的获取流程还是相对熟悉的，这其中最大的难点就在于获得圣力源头的回应。
光辉之主的祭司，圣力源头自然就是光辉之主了，在没有得到光辉之主回应之前，不管如何努力，都不可能拥有圣力。
当然，只要按照特定的教义、理念规范自己，光辉之主就必定会回应，而一旦感知到圣力，除非是背弃信仰，不然圣力就永远存在。
而精灵主神则不同，即便当初亚特伍德没有背弃信仰，只因不愿意在两国关系敏感的情况下前往科曼索朝拜，他的圣力就自动消散了。
这种程度的干涉凡间，简直就是邪神所为。
从这种角度看，光辉之主就显得格外讨人喜欢了，即便是夏多，时不时地也会念上几句光辉之主神圣箴言。
而现在，他想要发展的、不同于精灵德鲁伊教义的、新自然理念下的自然德鲁伊，顾名思义，就是直接以自然为源头，感知圣力。
这最大的难点就在于，自然并非某一具体存在，而是万事万物的集合，或者说单纯就是一种认知、一种理念。
到底能不能从自然直接感知到圣力，夏多心里其实是没底的。
即便穿越前的游戏背景中，有不需要信仰诸神的牧师、德鲁伊存在，但在这个真实的魔法世界
圣力的本质到底是