里,正和姒履癸并肩坐在一块,品尝汤羹,仰看神迹的商汤。
自上回的天幕消失,姒履癸和商汤握手言和后,大夏朝便进入了休养生息,人人安居乐业的平静日子。
姒履癸将商汤请来夏王都,让人们学习商人那般,大力发展贸易,短短几年,百姓们的生活便有了质的飞跃。
就说那见证了姒履癸每一件大事的普通奴隶“甲”,他如今有了自己的田,有了自己的牛和羊,这会儿竟然也可以端着一碗粟米,坐在他新盖的茅草屋前抬头安心听着天幕里的故事,心情放松,不需要再受人指令去忙碌,这是他想都不敢想的生活。
天幕中的神迹灿烂辉煌,时隔几年,依然那么轰动。
即便说的已经是其他朝代的故事,人们却也都停下手中活计,仰头津津有味地听着,堪称收视率第一的唯一娱乐节目。
杨静的第二个视频一开口,便是,“咱们今日要说的暴君商纣王,便是和夏桀齐名,后世俗称‘桀纣’暴君的组合。”
姒履癸:......怎么又要提他的名字,要是知道“社死”这个词,怕是姒履癸的脸上已经写满这两个字。
不仅在本朝代盘点,竟然还要在商朝盘点,说不定还要在后世各个朝代盘点。
姒履癸的脚趾都快把穿的草鞋抠破,想找个地洞钻进去。
商汤对姒履癸投去一个同情的眼神,默默送他半碗伊尹熬的新羹汤,算是安慰。
随后,他在身边悬浮的光幕中虚点两下,发出一长串严令告诫的话。
这是他发现的一个新功能,半空中偶尔会出现这样的悬浮小光幕,大概是神仙手段,能发送一些想法。
上面有一些简略的文字,比如【发送】【投币】之类的小按钮,商汤没见过这样的文字,却出于本能的能够理解。
不止商汤,姒履癸也有,伊尹也有,武昌也有,却尚未发现其中规律,何人能有,何人不能有,还需继续琢磨。
且说回现在另一个时空的大商朝。
帝辛听到神仙说自己是暴君,本就不忿,看到老祖宗也发言斥责自己,更是觉得委屈。
这时,神仙已经数落起他的罪状来——
“商纣王帝辛,后世之人为他所书的恶行极多,比如说他沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非,终至众叛亲离,身死国灭‘3。”
“比如司马迁就说他放|荡好色,因为偏爱妲己,色令智昏,什么都听妲己的,非常上头。”
听到这里,帝辛搭在爱妃妲己肩膀上的手掌忽然觉得发烫。
人们的目光投来,他下意识强撑着,不肯松手,依旧抱紧他的爱妃。
就像刚刚看暴君夏桀的盘点时他并不认为夏桀亡国是因妺喜,而全是夏桀咎由自取那样,他也不认为他宠爱谁会影响一个王朝的兴亡。
成事在人,不能怪他人。
所以即便众臣子目光颤颤,他也继续坚定、笃然地抱着妲己,继续听神仙说那个史记里记载他如何。
“史记还写,帝辛收的赋税特别重,他的钱库鹿台之中,堆满钱银;他的粮仓钜桥之内,更是塞满粮食,用不完,也吃不完。”
“酒池肉林的典故,便是说帝辛把酒灌到池子里,把肉悬成一片树林,让男人女人们都光着身子,在其中追逐玩闹。”
“还有人说,他发明了炮烙这样的酷刑,九侯有个美丽的女儿,不愿屈从于帝辛,帝辛便将她剁成了肉酱。”
“也有人说,帝辛曾经把西伯昌姬昌的儿子剁成肉酱,并命令姬昌吃下去。可能在后世之人的眼里,帝辛对把人剁成肉酱情有独钟吧。”
“............”在场所有人听着,顿时觉得这酒宴吃不下去了。
大王喜不喜欢把人剁成肉酱他们还不太清楚,毕竟大王才刚继位两年。
不过,大王爱吃肉酱是真的。
眼前每个人的酒桌上,都有一碗肉酱,原本在商朝而言,这是珍贵的美味佳肴,可现在听完神仙的话,他们就难以控制地胡思乱想起来。
并且又怂又害怕地偷瞄帝辛。
帝辛已经气得想翻桌子了,这简直是无稽之谈!
老祖宗的训诫还在眼前,他何时会做那般残忍的事?!
他甚至恨不得提起刀剑,去那九天之上,找这神仙辩一辩。
不过神仙很快又话锋一转地说——
“只是呢,也有一个有意思的事情。古史辨派创始人顾颉刚他就写过一篇《纣恶七十事发生的次第》,搞了一点小研究。他在这篇文章里把商纣王帝辛的暴行都盘了一盘,然后对比古今,得出一个研究结果。”
“最开始呢,商纣王的暴行只有《尚书》中的六项:酗酒、不用贵戚、登用小人、听信妇人、信有命在天、不留心祭祀。”
“到了战国呢,就增加了二十项。”
“