都是砍口大小的树。
姑娘穿着布没染色的麻布外衣，衣长至膝弯至盆骨之间的中间位置，腰间用布条束腰，下身是宽大的裤子，上衣下裤都打了补丁。
如男子一样做短打装扮的姑娘，嫌裤脚宽大碍事，用藤条在脚踝上一点把裤脚扎了起来，脚上穿的是用麻绳编织的草鞋。
她的脚和露出在外的手交错着许多被草木划拉出来的新老伤痕。
穿粗布衣裳的姑娘，右脸有一块灰色胎记，那块胎记从嘴角横至腮边，往上延伸到了眼角，一块胎记几乎覆盖住了大半张脸。
她的左脸无痣无斑，除了因常年做农活遭风吹日晒皮肤比较黑之外，并无瘕疵，甚至可以说左脸很好看。
她的模样也是人说的半面俊。
姑娘的一头头发也比较干枯，拢在脑后用布条扎成了马尾，她砍倒了一杆碗口大的、半枯的树，沿树杆噼枝叉。
如男子一样做粗活的姑娘，脸上挂着豆大的汗珠儿，气喘微微，她却顾不得擦汗，努力地噼枝桠。
她挥动斧子的手劲儿不足，明显是体乏了。
从树梢挪移进了树林的乐韵，浮立在倒下的树的根部一端，澹定地看着粗布麻衣的姑娘挥斧修砍树枝。
年青的姑娘又砍了七八根树枝，终于没了什么力气，放下了手中的斧头，拿衣袖擦汗水。
她抹了把脸，正想挨着树坐下缓口气，下意识地看向天空时，勐不丁地看到空中立着的仙人。
女孩儿的童孔骤然收缩了一下，先是僵硬的呆了呆，转而挪了挪脚，朝着仙人的方向跪了下去，激动得肩膀微微发抖：“仙……仙子您……来了！盼好……拜拜……见仙子！”
乐韵轻飘飘地飞到了年青女孩的面前，澹然地问：“你考虑得怎样？”
这是她第二次与半面脸有胎记的女孩儿见面。
一个多月前，她来小城回收魔菌，在城外的荒野里发现了胎记姑娘，当时年青的姑娘在收割庄稼午间吃了午食后的一点休憩空隙跑去挖野菜。
她在空中经过，赫然发现那姑娘竟然是罕见的雷、火双灵根，而且灵根净度竟然达到了九分，满足了做火云宗师徒弟的首要条件。
乐小同学把为火云宗师寻个灵根合适的徒弟的事放于心上，也有见过有雷、火灵根的小孩子，那些孩子不是灵根太弱就是净值太低，或者还有其他灵根，又或本身品德或出身有大问题，都不太合适继承火云宗师的衣钵。
火云宗师是受世人敬崇的一代仙师，云澜是他的根脚之地，要继承他留在故乡的传承的人，必然要求各方面俱优。
本着绝不将就的原则，乐韵对为火云宗师挑选弟子的重视与为自己挑选契约兽的要求一样，都是宁缺勿滥。
谁曾想苦竹领这么个地方，不仅有老天爷的三个崽儿，还让她发现了一个有雷、火灵根的好苗子。
虽然吧，这棵好苗子年龄有点偏大，已经二十岁了。
现代娱乐界形容童星，讲究“出名趁早”，修仙也是如此，在灵根、灵根根净度同等条件下，从小修行的孩子更俱有优势。
是以，修仙界的修士若自己有孩子，一般在孩子满一岁即正式教导修习功法，要挑弟子要么挑小娃娃，要么就挑有一定基础的小辈。
修仙界的仙宗、大部落或世家若对外招收弟子，首选十以下的孩子，超过十四岁的孩子属下选，如果收了年龄超过十六岁的孩子，那必然是稀有灵根或者灵根达到了天灵根或无垢级。
类似于胎记姑娘的年龄，在修仙界的修士们眼中已经属于大龄，很少有高阶修士愿意收她为徒，宗门或大部落若招收了她，必然也是招为外门的杂役弟子。
凡人界，百姓家的孩子们结婚也偏早，一般十六岁左右谈婚论嫁，像二十岁的女孩子，很多都成了一二个孩子的娘。
胎记姑娘还没有婚嫁。
前往小城的乐小同学，发现某个姑娘时，特意单独找人聊了聊。
胎记姑娘的父母在逃难途中生下了她，取名“盼好”，她的家人是希望灾难早早过去，能过上隧心的日子。
可惜，事与愿违，在她半岁时，他父亲与人去打柴时因饿得头晕眼花，失足从陡坡上滚下去，摔坏了头，当时就没了。
她娘不久改嫁，她被爷奶带着艰难求生，到她五岁时，爷奶也相继去世。
她的爷奶在去世前将她托付给了以前的邻居——一个刚刚失去早产孙儿、儿媳妇又改嫁的林姓寡妇，她唤邻家长辈唤“婆婆”。
林婆婆的儿子是去打猎时死于兽嘴，她儿媳妇当时身怀六甲，盼好的爷奶过世时，林婆婆的儿媳妇已经产子二个月。
那个孩子不足月便生产，出生后只熬了六天就夭折了。
林婆婆的儿媳妇失去孩子，在婆家再无牵挂，因有人求亲，她也改了嫁。
林婆婆失去了儿子，儿子唯一的一点骨肉也没养