交易香料的过程很顺利。南亚次大陆这地方历史上就十分肥沃，不缺食物，虽然也少不了蚊虫蛇鼠，有毒植物的侵害，不过总的来说，他们的生活不算困苦，物产也很丰饶。
闻蘋有飞舟，省去了入境的麻烦，等临近大城邦的时候再飞低一点让人看到，降落的时候自然而然就被当做神明或者至少仙人来看待。出乎她意料的是，这会儿的孔雀王朝虽然距离灭亡已经不远，但这座邻近边境的城邦却还挺兴盛的。
让佛教大兴的阿育王已死，曾经统一大半个印度的孔雀王朝走向分裂，重新变成许多个国家，孔雀王朝的历史已经走向尾声，他们在恒河流域的统治也只剩下三十三年。
闻蘋有了一种既视感，不由想到嬴政。人家的国运竟然比大秦还长，这找谁说理去！
然后她突发奇想准备交换点佛经回去。
历史上佛教传入中原是西汉时期的事，之后就在中国扎了根，起起落落，最终被中原文化同化。既然是必然的结果，闻蘋觉得现在收集一些佛经也可以，拿回去给不给秦朝人先不提，就算是作为经典提交给主系统也不错。
她还想要一些粮食种子，稻种，香料糖料作物的种子之类的。
由于本土富庶，且政治上开始分裂，闻蘋的交易进行的很顺利。她拿出瓷器，珍珠，还有玻璃，都很受欢迎。因为生存不成问题，所以本地权贵喜欢的就是奢侈珠宝和罕见的东西。城邦长官，当地贵族，僧侣当即承诺一定会拿大量作物和种子来换，闻蘋就在这里暂住了下来。
印度的女神崇拜由来已久，即使现在佛教大兴，印度教的影响也仍然存在，由于闻蘋的神奇和富有，在传言里普遍成了财富女神拉克什米的化身云云。这种传说在短短几天越传越远，最后这块地方的国王也听闻了消息，邀请闻蘋做客。
闻蘋自然答应。
她要买的其他东西还好说，佛教经典这会儿可值钱了，也很稀少，闻蘋又不是玄奘那种信徒，来这里是为了学习进修，她要换佛经还是找更有权力的人才方便。
到了地方闻蘋才知道，感情都城僧侣团跃跃欲试要找她论道。
闻蘋：“……”
武斗她就精通，文斗的话只能开挂。闻蘋对佛教没什么兴趣，但万卷书里收录了一部分现代流传的佛经，对于中原佛教闻蘋也能照本宣科。
一个宗教诞生初期和传到外国后本土化产生的形态差别是很大的。但这时代的僧侣就是当之无愧掌握文化学术的高级人才，个个都是哲人。他们对闻蘋谈论的某些理论虽然未必赞同，但却能够听懂，进行思考，辩论。
而且由于闻蘋表现出的能力，也没有谁把她当女人看，女神化身那个流言甚嚣尘上，闻蘋除了费点口水，掏出点水果和冰镇矿泉水招待他们，倒也没什么麻烦之处。而且搞搞哲学确实容易让人感到身心被净化，更渴望人间烟火。
送走客人，闻蘋忍不住进了小世界，降落在郁郁葱葱万物生发的河边，赶紧从空间里掏腌制好的牛肉羊排猪五花，开始烧烤。
就地挖坑生火，木炭是闻蘋没和小乐绑定之前塞进去的果木炭，还挺贵的呢，趁早用了算了。然后架上石块，放上平底的不粘锅，用牛油润锅，肉排，肉片纷纷放上去，顺便一挥手砍了一棵大树，又一挥手做成一张矮桌，可以放小料碗，干料碟，瓶装的蘸料，和水果蔬菜。
在自己的世界里，闻蘋甚至是有所思想就能达成，生活十分便捷。没有工具？根本不是问题！
闻蘋四下看了看，没有筷子，她又从空间掏了掏，掏出来一箱忘在脑后的竹笋，随手往地上一插，稍微投射注意力，一根竹子冲天而起，很快就长了一片。闻蘋折了一根竹枝下来，在手中一捏，就变成了一双打磨光滑造型简单实用的竹筷。
她又折了一根竹枝，做成酒碗。兴之所至，闻蘋干脆做了一张竹席铺在地上，一段靠近烤肉锅，桌子放在正前，烤肉锅正好在右侧，捞起装盘就可以吃，不要太方便。
闻蘋掏出一罐梅子酒，怎么想也想不起这到底是什么时候做的。她终于放弃思考，摇摇头，给自己倒了一满碗，看锅里的肉片差不多正好熟透，连忙捞起来开吃。小乐以幼虎的形态趴在一旁，脑袋侧过来侧过去，咬着吃葡萄。
老虎能不能吃葡萄闻蘋不知道，但小乐是能吃的，虽然它这个壳子遵循猫科动物的基本设定，尝不到甜味。
闻蘋想了想，拿出来第二个锅，给它烤不加盐没有腌制过的烤肉。
小乐鼻子动了动，站起来脑袋伸进锅里看，闻蘋揪着后颈皮把它薅回来：“小心掉进锅里！”
掉进锅里会怎么样闻蘋不知道，但猫头伸进锅里的样子就让人紧张。
小乐重新趴下，继续啃那一串阳光玫瑰，边啃边说：“听你们论道，我都感觉到什么叫嘴里淡出个鸟来了！蘋蘋你也是一样吧？我看散会的时候你整个人都松了一口气！”
闻蘋吃着烤肉，忽然乐了：“确实！