六丁六甲是最常见的护法神之一。
相传此法乃是东华帝君王玄甫传于世间。
六甲六丁与天游十二溪女，那延五天女，共为一部护法神灵。
修炼此法，需知六丁六甲神名。
“甲子神，字青公，名元德。”
“甲戌神，字林齐，名虚逸。”
“甲申神，字权衡，名节略。”
“甲午神，字子卿，名潺仁。”
“甲辰神，字衮昌，名通元。”
“甲寅神，字子靡，名化石。”
“丁卯神，名文伯，字仁高。
“丁丑神，名文公，字仁贤。”
“丁亥神，名仁通，字仁和。”
“丁酉神，名文卿，字仁修。”
“丁未神，名升通，字仁恭。”
“丁巳神，名溓洌，字仁敬。”
除知此六丁六甲名讳，需得写下牌位，为其香火供奉，此外还需供奉东华帝君，六甲在其左，六丁在其右。
修成此法，还需要取得雷击枣木一块。在三元节日，或者端午时节，设下香坛，念诵六丁六甲神名，祭炼此印，是为六甲印。
有此法印，驱动六丁六甲之神，便可随心所欲，万事竟成，护法也好，捉拿邪精也好，打探情况也好，都可先遣着六丁六甲去。
实在是居家旅行必备良品。
只是雷击枣木，这可是可遇不可求的材料。
而修行此法，六丁六甲也是从弱到强的，从阴神到阳神的。
而且修行此法有两个方式，一个是自己潜心感应，接引来六丁六甲正神的一道念头，修成丁甲秘种，然后慢慢培育，先神后炁最后成形，是自身亲密无间的护法神，随着自身修为成长而成长。
第二个，就是十二个孤魂野鬼，六男六女，进行洗炼，洗练到成“婴儿”一般纯净之后，念六丁六甲名讳，将其炼做外道护法神将。
这个就是吸收香火成长，拥有自主意识，也十分忠诚，而且前期对主人的帮助很大，但是后期逐渐鸡肋，跟不上修行进度的话，只能干一些小事情，最后成为传承的护法神，你用完给徒弟用，徒弟用完给徒孙用，一代一代祭炼，总会变得越来越厉害。
各地道馆，若有护法神的话，一般都是当地的神，而且只有这座道馆有此神像。
比如林着明画“斩妖禁”供奉的黑虎元帅，就是武当山的护法神，只人家真武大帝得道，成为了玄元上帝，他也就成了一位大神。
若论排位，龟蛇二将还排着他前面。
再比如说萨天师的护法神“王灵官”，王恶王善，跟着萨天师后，萨天师得道，他自然也得道，甚至还是前朝军神，是道教镇山护法，但凡大点的道观，都有灵官殿。
林着明日后若有机缘，或许也可以点化一位这样的护道之神，而不仅仅是护法神。
林着明要以第一个法门炼的话，只怕难成。
只有第二种法门了。
那两个经常在万寿宫观前唠嗑的两个小鬼便很有道缘，几次都“旺”了林着明，给林着明带来十分有用的消息。
正好可以将其捉了来，练成丁甲神将。
只是他们都是天亮前一两个时辰才会到万寿宫门口转悠一会，说说悄悄话，发发牢骚，可能这里是他们老板“财神爷”的监控盲区。
此时将近子夜，赵仲信打坐打得腿都麻了，还在坚持。
被林着明叫起，结果酿跄几步，还差点摔倒，缓了好久才恢复双腿知觉。
“你这样打坐没有用的，气血不运怎么打坐，换个舒服点的姿势吧，不必强求。”林着明建议道。
“我看师兄你都是这样打坐的。”
“我都已经习惯了，你慢慢来吧。”
林着明被着剑，腰上揣着牛绳。
如果遇到歹人，自己的“五行剑”就可以发挥作用了。
五行拳剑之术，有剑就是剑法，无剑就是拳法，和太极拳剑相差不多。
妖鬼之流，则更是不惧了，林着明可还带着好些张“除邪符”。
林着明原本喜欢月下踱步，但是万寿宫庙小，这里的环境，晚上又多“风吹草动”，阴阴暗暗，不知道多少幽精邪鬼，林着明便少月下踱步，改为静室内打坐观想修行。
不然还可以将那“月镜”拿出，承接月露。
银子也好，玉皇通宝也好，林着明都带上了，哪个晓得这是跟人交易还是跟鬼交易，毕竟是鬼市。
赵仲信也带着了赵诚文道士流给他防身的几件法器，一件是持咒念珠，持咒一遍，流珠一颗，这件法器赵诚文持咒千遍，足够赵仲信用的了。
还有便是那根天蓬尺了，把蛇精砸断龙骨，打散道行的法器。
两人又戴上了下雨天才戴的斗笠，蓑衣。
这才出了门去。
此时属于暮春之初，白日不算冷，甚至有些热，晚上却阴风寒气习习。
林着明手上提着一盏走马灯，灯火幽暗，倒是可以反照出草上露水。
此时便是狗也睡去了，不再吠叫。
只有虫儿还躲着草丛里面咕咕儿叫，不时也有蛙声，但不算聒噪。
两人快步而行，