甫至东宫，内侍通报，言道代王遣使求见，刘恕自去会见使臣。
我则带阿福至偏殿歇息，未过多时，大吉祥领着一位名唤“葳蕤”的宫人前来。
这葳蕤便是刘恕拨给我使唤的内侍，我问他名字中的“葳蕤”是哪两个字，他只说“奴婢不知”，我又问他“葳蕤”是谁取的，他言简意赅地回了“君夫人”三个字，我再问他为何取“葳蕤”二字，他想了一想，回道：“奴婢本家姓‘林’，君夫人说图个吉利，奴婢也不知是何意。”
才与葳蕤处了小半日，我便深感他做事细致周到，嘴讷手勤，对待我的态度谨慎而不拘束，不疏于情，不逾于礼，分寸拿捏得恰到好处，显是调|教得极好。虽未谋面，然可以想见，晋国君夫人定是个玲珑心思的人。
阿福睡下后，我从主薄处调来这些时日落下的文书，又令人将今日书吏送来的文书搬至偏殿，一查文书，不由锁了眉头，陷入深思：粮部近来每日都有大项支出，以支出粮草的数量来推测，至少调动了上万兵马。晋国与代国关系未明，分城相峙，刘恕此时调遣上万兵马，去往何处？意欲何为？
存着疑虑，我将粮部文书扣着未批，欲待问明刘恕再行批示，便往德和殿走了一遭，方知他出宫去了。
至酉时间，我再往德和殿，刘恕虽回了宫，却在殿中与人议事。我立在殿外等候，因殿门敞着，里面说话的声音便起起伏伏地传入耳中。
殿中人原是在商议祭祀之事，四时之中，春秋二祭为重。眼下秋祭中迎秋、仲秋二祭临近，本按祖规行祭便可，但值晋军新破凉州、政权交替之际，祭祀之事，不免须仔细斟酌一番。
迎秋亦称中元、七月半，主祭鬼，宗庙与民间皆可行祭。今年晋军兴战事，军队少不得要行迎秋之祭，以慰亡灵。
但欲行迎秋之祭却有两大难处。
其一：梁王尚在，且未投降，梁国便算不得灭国，晋军在梁国都城祭奠晋军亡魂，难免引得梁人心生愤慨。
其二：假使晋国政权能得梁国诸贵支持，由刘恕代君王行宗庙祭，自可避免嫌隙，但依晋国之礼行祭，还是依梁国之礼行祭，又是一桩须好好商榷的两难之事。
华夏诸国，信仰各异，习俗有别。
譬如迎秋之祭，依晋国之礼，当祭白帝于西郊，沿水浮灯，以通阴司，指引亡灵。而依梁国之礼，却须昼夜焚木拜火，请三神正阳，以祛阴邪。
群臣为此争论不休，各自据理执辞，我竖着耳朵听了半晌，也未见他们争出什么名堂。
仲秋又称中秋、八月半，主祭月，乃是宗庙祭。
正所谓“天子春朝日、秋夕月”。仲秋之祭是天子为民祈福，君王向天上最圆满的明月，祈祷人间的平安、团圆、丰收。即便民间不得行祭，人们也会在这个美好的日子里，团聚一堂，摆上瓜果，折数枝桂花，饮酒赏月。
是以行仲秋之祭是笼络人心、安抚民众的大好机会，在此事上，倒是无人意见相左。
在我看来，祭祀之事着实枯燥乏味，先时跟着刘恕，旁听帐前会议，也不觉这般昏昏欲睡。天色将暮时，众人才退出殿外，侍卫入内通报了一声，刘恕即传我入殿。
行罢礼，我至主案一旁坐下，因站得久了，小腿胀痛，便盘膝而坐，坐下后顺手揉了揉膝盖。
刘恕睄了我一眼：“等得乏了？”
我点了点头，“嗯”了一声。
刘恕道：“日后来求见，不必如此，与李荃或方渐海说上一声，待孤得空，教他们差人去请你。”
如此一来，确然方便许多，我亦不推辞，道了声“好”。
说话时，大吉祥进殿问道：“公子，可要传膳？”
刘恕看向我，问：“用过膳了么？”我摇了摇头，他又看向大吉祥，挥了挥手，道：“传，多弄些新鲜果子来。”
不多时，内侍们呈来晚膳，刘恕当即举箸道：“边吃边说。”我与刘恕常同桌而食，受我影响，他渐也吃饭时与我闲聊，但吃饭时议论政事却是破天荒头一遭。似是怕我心存顾虑，他又道了句：“不妨事，在孤这儿，没那么多死规矩。”
我瞧他模样，便知一二，舀了一勺红枣炖金瓜到他碗里，打趣道：“堂堂公子爷，怎的饿成这样？定是又忙得没顾上，大吉祥难道没提醒你么？”
“怨不得大吉祥，晌午代王设宴相邀。”刘恕说着，将炖烂的金瓜捣碎，与饭拌匀。
我奇道：“代王既宴请款待，还能饿着你不成？”
刘恕自顾自低头吃饭，并未作答。
我转念一想，便猜出了大概。刘恕饮食并不挑剔，只不喜腥膻，尤不沾羊肉。在青云镇时，有一日店家煨了锅羊汤，以驱寒暖身，之后再用那口锅烧菜做饭，饶是饭菜里全无羊肉，他也只吃了一口，便吐了出来，不肯再吃，直至温衡换了口锅，另起炉灶，重新做了一桌饭菜，他才肯吃。
代国人素喜羊肉，倘是