易容术？呵。我今日的一举一动一言一行，不过是表现着他认为我该有的反应，让他以为，我仍在他的掌控中。
我看人看事，通常带有强烈的情感色彩，其实将之抛开，很多事便看得通透。姒喜、温衡是同立场的人，倘若姒喜对我怀有杀心，焉知温衡非也？
姒喜当日对杀我的理由，只点一面，不勘全面，言之未尽，有所保留，如今我已了然，所谓“弃子不用”，站在他们的立场上，杀了我确然是最妥当的做法。
姒喜不屑与我虚与委蛇，杀意旦起，捉来便杀。温衡不然。从一开始，他便对我百般示好，立下保证，做出承诺。乍一看，仁至义尽，细一想，满篇荒唐。倒不如说，他从没想过让我活着离开晋国。
若死于姒喜之手，我尚自知，若死于温衡之手，我连死，都不知道怎么死的。
丛林里最可怕的动物不是老虎，这道理放诸人类社会，也同样适用。
今时今日，温衡未必还想要我的命，但对我，定有所图，图什么，我不知道。
放在从前，对于一面谋我性命、一面讨我欢心的人，就算我不会跳出来撕破他们的假面，也定会敬而远之，现在却看得淡了。
人和人之间，有些关系，不必挑明，明了即破，甚至导致双方无可回避，拔刀相对；与其如此，不如糊涂，留着余地，可进可退。
我以为虚伪与真实对立，方今才知，有的时候，虚伪何尝不是一层保护罩，保护着脆弱的、尴尬的真实？
我回到内室，寻来葳蕤，吩咐道：“葳蕤，你去求见大王，替我捎句话。”
葳蕤问道：“什么话？”
“就说我寂寞了，请大王来陪我喝两杯酒。”
我见葳蕤呆愣愣地站着不动，催道：“快去呀！”
葳蕤这才回过神来，道了声“是”，躬身而退。
时辰尚早，我优哉游哉地沐了浴更了衣，坐于几前，自斟自饮，思绪回到半个月前。
那日傍晚，姒仲禹前来牛金宫“小坐”。往日他来，总说不到几句话，便开始动手动脚，于房事上，也不玩多余的花样，每次都是将我压在身下，好让我面向他，我若转头，他定要把我的脸掰过来才会继续，做完就走，从不多耽。
我能感觉得到：因为我有形无形地抗拒，他其实没那么喜欢跟我行房，他频来牛金宫，只是逼迫我去习惯，习惯他的存在，习惯他的生活。
的确，我真的习惯了。至少，与他做男女间最亲密的事时，不再感到耻辱、羞愧。
那日他来，却不似往日，只与我喝茶闲话，倒让我不大习惯。我见天色渐晚，便自行宽衣解带，好使他早办完事、早些离开，以免耽搁太久，引人怀疑。
他见我脱衣，当即问道：“你做甚么？”我呆了呆，反问：“难道大王今日来，是同我聊天的么？”当时，他的脸色一下子变得很难看，瞪了我好半天，阴沉着脸，甩袖而去，至今再没来过。
我后来想，姒仲禹应是恼我果真将他视为了“嫖客”。
我倒并非存心怄他，我只是很茫然，不知道该怎么定位这段关系，又该怎么对待他。挚爱恋人？地下情人？娼妇恩客？好像不是，好像也是。顺之从之？做不到。推之拒之？不能够。
我饮了一口酒：我和他的关系已经越来越僵，我自褪衣裳，他没话找话，我难处之，他亦如是，两人都不退步，那怎么办？难道当真把彼此堵到死路上，然后拔刀相见？
我再饮半盏酒：人情不比算术，往往较不得真，若是真路向死，假途向生，求真还是求生？
我愈饮愈快，愈饮愈多，一气满盏，一壶见底，移时之间，语似噎，行如飘，脑子虽钝，且存一丝清明。饮酒佳境，便是这将醉未醉时，唯觉世间万物，实而虚之，虚而化之，混沌如初。
宫门外有脚步声传来，人数甚众，走的很快，进了大殿，只剩一人，脚步声亦缓了下来，愈行愈慢，行至内室门前停住，顿了一顿，推开了门。
我支起昏沉的脑袋，看了过去，姒仲禹着朝服，止步门外，并不向前，脸上还挂着一副“寡人根本不想进来”的冷淡之色。
我忽而笑了，不着边际地问了一句：“你说，月儿为什么美？”
姒仲禹拧起了眉头，虽不情愿，仍是跟着问题思索起来，想了片刻，又睨着我，眉头拧得更紧。
有时，比起问题的答案，问题的本身才是难点。
好比，请你问我一个让我回答不出来的问题。若回，请问宇宙多大？请问黑洞里是什么？诸如此类。不论问题多么艰深难解，只要答案客观存在，便有可能被回答出。若回，请问什么问题能够让你回答不出？答案绕回问题本身，问题即可不攻自破。
月儿为什么美？答案并不客观存在，不论回答什么，都有可能落空。唯有回到问题本身，才能立于不败之地。
显而易见，姒仲禹此刻便深陷阵中，