正好今年她已成年，需要登记户籍，所以在她身体大好时，就去乡里办理了“验”，也就是秦人的身份证。“验”是由光滑的杨木片制成，写着名字，性别，相貌体征，家庭地址等。
至于从军时要带的另一个证明：“传”，她也找亭长办理了。
商鞅变法后，为了鼓励耕种，要求“使民无得擅徙”，出门必须携带“传”，上面写着姓名，性别，去哪里，做什么。
顺利办好这两样，徐瑾瑜暗暗庆幸：还好是魂穿，这要是身穿，没有验和传，估计出门就得被抓，毕竟在秦的老百姓都是堪比北京朝阳群众的存在，严守秦法、觉悟极高还十分敏锐，发现异常之人就立马上报。
徐瑾瑜仔细的抚摸着手中的木片，生怕碰碎了似的。也不怪她如此小心翼翼，对秦人来说稀松平常的大碗、竹简、器具乃至粗布麻衣，在她眼里都是“文物”啊，还是无损的、高清的、能摸得着甚至能亲自用的活文物。
考古人穿到战国，那可真是天上掉馅饼，在现代难得一窥的史料、文物俯拾皆是。
但是有喜就有悲啊，身在中国文明正源之始，无古可考，这一个多月以来，唯一用到的专业技能，就是刨了自己的坟。
不过，遇到事情不要慌，身为穿越人士，她也有金手指！
现代的徐瑾瑜，患有罕见病症：超忆症，通俗来讲就是过目不忘，而且身为宅女，她还酷爱爱书。
在学校也是经常泡在图书馆，可以说学校图书馆大半的书籍，她都扫过，当然也都记着。
知识就是力量，她可以！
选择从军当女医，也是她考虑再三的选择，在先秦你想做个咸鱼，不事生产是要被治罪的，躺平是不可能了。
虽然原身父母离世前给她攒了些家产，节省来花的话也可支撑不少年。但是还是要谋一条生路，种地得靠天吃饭，经商秦国重农抑商，从医是个不错的选择。
一是原身跟母亲系统学过医，熟知医理，平时也帮附近村民看病；二是徐瑾瑜之前为了研究中医史，曾翻遍中医典籍，这相当于给她的技能加了buff。
论实践能力她可能只是个泥腿子，但是论知识储备，她可是随身携带中医典库，绝对吊打绝现在的意医士，说不定还有机会跟这个朝代的神医扁鹊battle一下。
怀揣满满的信心，背着重重的行囊，吹着簌簌的秋风，徐瑾瑜挥手向乡亲们告别，虽然她和徐家沟的邻居们相处不足两个月，但是收获的却是满溢的温情。
离开徐家沟前，她去了原身父母的墓前，供奉上酒肉，重重地磕了几个头后，承诺道：“若此行平安，定每年回来祭拜”。
原身的灵魂已逝，她既然魂穿到这个同名同姓的女子身上，就要替她尽孝。
带着沉重的心情，她踏上了前往河西之路，此时的河西不同于后世的河西走廊，而是指黄河以西，北洛水以东那一块儿狭长之地，在现代的话相当于在陕西北部。
战略意义极为重要，原是白狄居住地，后被秦、晋瓜分，战国时韩、赵、魏都因抢夺这一地区霸权展开过无数次大小战斗。而秦、魏两国就进行过五次河西之战。
河西之地距商於之地直线距离大约一百多公里，如果在现代开车也就三个小时。但当前最快的交通工具就是俊马，而马匹可不是她这普通老百姓能买的起的，大争之世，马这种战略物资真的是忒贵了。
一匹普通车马和壮奴的价格相当，相当于牛价的2-3倍，需一镒黄金，大约十六两。因此此时几十家甚至上百家共买一匹马，共享使用权的情况很普遍。买不起马，只能靠两条腿了，步行的话估摸着需要四五天。
首先买出行物资，正午之时她到了集市，她买了一个斗笠，一些干粮、一个水囊、几套粗布衣还有中医标配工具箱。
为了出行方便，她将头发全部盘起用簪子和布条固定，盘成一个丸子头，然后将工具箱挂在肩上，水壶挂在腰间，给徐诚大哥带的衣物和其他的东西都装在背后包袱中，一切安排妥当后，徐瑾瑜啃着新买的热饼子，迎着骄阳向东进发！
日落时分，她终于到了岭底的一个客舍。
“用夕食还是住店？”舍人见有人进来，用白布巾擦着手招呼道。
“住店”徐瑾瑜回道。
舍人一听要住店，眼神立马变得锐利起来，问道：“可由验传？”
徐瑾瑜把包袱放到桌上，一层层打开，最后从一个皮套里中拿出验和传，双手递给舍人。“我是徐家沟的徐瑾瑜，前往河西投军。”
舍人细细看过验传，又问了她一些村中情况，方才引她到客堂用夕食。客舍简陋，堂中只有一张大方桌子，此时已有三哥着短褐男子在用夕食。徐瑾瑜拿起一个草编的蒲团盘腿坐下。
几人听她说要去河西投军，皆投来好奇的目光，其中一个独臂男子担忧地问：“妹子，你要去河西？”
徐瑾瑜微