，即流于浮表，未解真性情。如果道家只注重表象，不遵从内心，何来悟道之说？玄音只是以教师的身份要求元宇，未拘泥道家礼数，然则她对道学的悟性我犹不及，深得自然之法。”
这种事不在玄音探讨的层面，她不提及，元宇知道只作不知，只是对师叔们更加客气，但也只限于合十鞠躬频繁些，仍不行跪拜之礼。并非元宇不能跪下，只是当他们把这种形式赋予某种意义时，这个意义只能给予玄音。
当冬雪降临，山川换了颜色。玄音阁没有供暖，也没有火炉，不免些许遗憾。如果在火炉前吃上烤制食物，秉烛夜谈，似乎绝妙。即便置办一台电暖气，玄音也不必抵御寒冷。但是元宇没有钱，无力改变玄音阁的格局。他多希望坐在她身边，给她体温，相依相偎。这些都不能做，元宇沮丧，顺口问：“师父！是思想力决策了行为方式，还是行动力铸就了思想体系？”
玄音一愣，觉得元宇问得蹊跷，看出了他消沉。很久，她说：“相辅相成吧！但一切人文思想最终都体现在行为方式上，不然就是空谈。或许，我们的幻想成就了生命的动力，而想象力是思想层次里最不受束缚的亮点。”她陪元宇聊了一些风俗人情的轻松话题，就行动力与思想力的辩证关系也带了几句，终究不忍元宇消沉。最后，玄音道：“今天到此为止，多做有心得！多想有心魔！”
春节大祭司三天的开坛布道，玄音压轴出场。去年被元宇破坏了，玄音没出席。太和山众道士今年热情更高，都知道她风华绝代，平日里根本没机会见到。第一天莫逻围绕《南华经》和《冲虚经》启示众生，虽老调重弹，但是弹的威严庄重，大家不敢怠慢。第二天荦明直接背静心诀，清心诀，荦昉说炼丹术，一个大而空，一个虚而冗，大家精神不振。第三日太和山道士聚齐了，大殿里密密匝匝，碎碎念念。玄音上了圣坛，底下立刻安静了，齐齐看向她。
元宇在她身后背手而立，一动不动。虽说是道家圣地，但把玄音至于几百人之前，元宇就是不放心，就要守在身旁。玄音没有拒绝，她的理由就是没必要拒绝，他陪着她理所当然，任何场合都一样。若道士们心下嘀咕，正可以验证了施授道意的自我功效。
她坐在圣坛的样子举世无双，不单是容颜开绽，而是她将自己的才学示于天下。她从《通玄真经》开始阐述《道德经》，讲了古人释道的局限性，今人的理性现实度，穿插了春秋诸子的一些生平，外国人对道家的认知及衡量标尺，旁征博引，脉络分明，奇思妙想频现，名言警句信口而来，大家无不叹服。几个小时下来元宇纹丝不动，听的入了神，几乎忘了身处何地，只看着她的背影想象灵幻仙子推送灵霄帝位于一切众神之前。
次年春季玄音忽然变得有些沉默，诵读经文的时间更长，驻留神像前的时间更多。她有时会莫名的头痛，元宇跟她有一定的心灵感应，头脑便也昏沉。他向荦昉学了一些草药知识，弄一些清神醒脑的草药泡水日常喝。她不太爱喝水，元宇认为她一时情绪低落，陪她种菜，去潭水边小憩，带她去花谷赏花，滔滔不绝的谈天论地。她只是默默的不说话，问得多了简单答复几句，没有感慨之类的形态。自从这个春季，他们调换了位置，来去哪里玄音都是默默跟在元宇身后。元宇觉得自己高大了，呵护她的心思更重。有时她太沉默元宇便担心，但见她精神很饱满，也就消除了顾虑。
荦晖还是陆陆续续把他自己得意的擒拿手传授给了元宇，两人心照不宣，也不挑明。他偶尔陪元宇拆解，发现元宇领悟的极快，反应变化异乎寻常的敏锐，渐渐确信他体内的确有股奇妙的力量。他知道元宇受玄音影响，内敛而自律，授的安心，也不过多叮嘱。
夏季里玄音神采卓然。元宇精神焕发，做什么都有劲头。每当雨后栗坼特别喜欢叫上元宇去林间采摘蘑菇，木耳，松茸。关于行动力方面，她对元宇产生了强烈的信任感。因为泥泞，所以元宇不建议玄音去，她便不去。回来对不确认是否可食用的菌类，还要请荦昉把把关。这时他一定要卖弄一下他对草药的学问，捻着胡须轻摇头，把每种菌类的药用价值普及一遍。栗坼着急了，“师叔？到底能不能吃？”
神龛前摆放的三星剑去年只出鞘一次，今年元宇已数次舞弄。玄音喜欢看元宇在铁塔铜缸旁，参天古树下纷然起落的样子，对于武术也有了不一样的认识。元宇的身手异于常人她并不惊奇，就像她选择收留元宇一样有其必然性。
她不再刻意关注元宇的读书体验，也不再陪他一起读，而是喜欢讲解一些图书分类知识，把一些经典作品的个人见解灌输给元宇，似乎希望提高元宇读书选择的优良性。刚刚入秋，她为元宇添置了一些衣物。那些衣物如千斤重石压在心头，元宇感觉不佳。他渐渐有意躲避玄音，尽量少和她说话。整夜的失眠，白天萎靡不振，也不去练武，不离开住处一步。有时夜里悄悄坐在神龛前，看着玄音的卧室发呆。
秋日的黄昏每一刻都美，但元宇感受到了凄凉。
一日他们坐在屋顶看斜阳，元宇能听见自己不安的