，混乱和压抑充斥着整个空间。人们的声音充满了恐慌和焦急，一边大声呼喊，“警察，这里发生了凶案，很多人受伤了，你们先救人！”
警察们纷纷看了看队长申屠幽。申屠幽没有作声，继续铿锵向前，他的眼神冷硬而深邃。
“快点儿救人！”众人又喊，“这些醉汉就是凶手！”
“他们……他们是灵逆暴徒的同伙！”醉汉们的声音带着恐惧和急切，他们就像是被狼群包围的羔羊，试图找到一条生存的出路。
申屠幽一挥手，他的动作如同一团寒风刮过，瞬间让所有的嘈杂声都止了下来。他的声音冷硬而有力，仿佛一场狂风暴雨，凭空在餐厅中爆发，“好了，都别吵了！我们会查清楚的！所有人，原地都别动！”
随着他的命令，餐厅内的警察们开始有条不紊地进行着调查。他们逐个核实在场人的身份，每一个细节都不放过。并且纷纷拿出了奇怪的探测仪，探测这里的每个角落，连一个碎片都不放过。对于地上的死伤者，他们视若无睹，仿佛这些生命的消逝，不及寻找灵逆暴徒的重要。
餐厅内的气氛变得更加压抑，人们只能无奈地看着，他们的希望和恐惧在这个夜晚交织在一起，形成了一幅人间的悲剧。他们的心在疼痛，但是他们也深知，这一切只是这个混乱夜晚的开始。
那位名叫法悟沙的僧人坐在地上，手持佛珠，口中默念：“阿弥陀佛。”
不远处，百岁高龄的基督牧师麦尔肯，喃喃道：“父啊，赦免他们吧。因为他们所做的，他们不晓得……”他小声地诵读着《圣经》的祷文。
“阿门！主啊！”另一位高龄牧师帝摩斯也在不停地祈祷着，并在胸前划着十字。
“天道有轮回，何处是归途。”法悟沙深深叹息，轻声念道。
“大师，请保持希望！”帝摩斯回应，他的眼神充满了坚定和鼓励。
“呵呵，希望。”法悟沙摇了摇头，自嘲地笑了笑。
“狗屁希望！”旁边的另一中年男子也插了话，冷言冷语道，“希望不过一种心灵鸡汤罢了，比如现在。”
“问问你们这些宗教人士：如果真的有神，为什么他会看着人间的罪恶，不管不顾？”又一人质疑道。
众人瞬间沉默了。
“天助自助者！”这时，帝摩斯大声回应道。
“哈哈，好一碗热乎乎的鸡汤！”又一人讽刺道。
帝摩斯看了看这少年，轻轻一笑，“人类一思考，上帝就发笑。”
“牧师先生，思考并没有错吧？”法悟沙见到帝摩斯言语中满是嘲讽，终于开了口。
“是没错，但你又如何能确定所思所想皆真理？”帝摩斯问道。
“那么你呢？”法悟沙反问道。
“上帝会指引我！”帝摩斯答道。
“上帝在哪里？”法悟沙追问道。
“那么你又在哪里？”帝摩斯反问道。
“我在四大皆空的地方！”法悟沙答道。
“空又是什么？”
“这就说来话长了，”法悟沙冷笑道，“难不成要在这里再来一场佛耶论战？”
话说，佛耶论战是从明清之际开始的一场宗教论辩，是佛教和基督教信众意识流的碰撞，以基督徒利玛窦与中国佛教三淮法师等人的论战为代表，在历史上极其轰动。（详见《天说》、《圣朝破邪集》、《不忍不言》、《天主实义》、《畸人十篇》等等）
帝摩斯放下了手中的圣经，慢慢站起身来，道：“真理是不辨自明的。”
“可是阁下所做的，难道不是辩论？”
“我只是在提点而已，佛教不也有棒喝一说？”
“但也请勿否定思考的意义！阿弥陀佛。”法悟沙轻轻作礼，准备结束对话。
“上帝才会将人引向思考之正途，而非歧途！”帝摩斯补充道。
“佛祖也会！”法悟沙忍不住回敬一句。
“阿门！”帝摩斯神色凝重地看了看法悟沙，“我并无心诋毁你们的教义。不过，按照佛法和史实来讲，释迦摩尼早已在几千年前脱离了轮回，并不在这个世界。而上帝却无处不在，他才会真正拯救世人，真正引领世人！”
“那么，牧师先生，尼采说过：‘上帝已死’，你怎么看？”法悟沙不禁继续反驳。
“请不要乱讲！”不远处，麦尔肯慢慢站起身来，参与了对话，“你可以向内心深处寻找，就能够感觉到上帝的存在。”
“向内心深处寻找？我只能看见佛！”
“那你再找找看！”麦尔肯继续说道。
“那也不过是自见如来罢了！”
“阿门！”麦尔肯摇了摇头，重新坐下了。
“牧师先生，你要相信人人都有佛性。”法悟沙继续说道，“佛，是觉悟的人；而人，是未醒的佛！”
“上帝啊！