是。他在脑袋里将女助理想了一遍。陈墨言是他在锦州城里遇到的。
她也是贫苦人家出身，幼年时父母离世她就跟舅舅到江西景德镇做童工。从仓库里取出陈年老件洗净出新，或将瓷器碎片选出花朵、汉文吉祥字切成圆形、方形、月牙形做成首饰。一到15岁老板让她接触昆山石画，参观景德镇作坊。
中国有三种人不断地创造奇迹，汉人的手，蒙古人的话，藏人的魔法。陈墨言关注工匠用长笔探入瓷胎里面画清明上河图。后来战事吃紧，舅舅失踪，她回到锦州家乡，流落街头。她没忘记自己的手艺，开始在锦州古玩店附近打零工。
满德拉与之初见时她正好坐在旧凳上给一个漆器勾线。那是流传千年的彝族漆器和藏族唐卡修饰技艺。直线、弧线和波浪线各种线稳而准，干净丝滑。丝滑不是音乐，是千锤百炼的艺术。这行云流水的手法！太厉害！俗话说打败你的不一定是同行，也可能是跨界的糕点师！也可能是个厨子。有技艺的匠人能力相通，出大师的数量不同，行业也不同。一个素颜质朴、少言寡语、屏气凝神、心无杂陈的女子在他蓝色的脑海里有了位置。
“一些能带给我们欢乐的事啊！”他想起小女儿，平时她拉粑粑都是自己埋。有一次他回家帮忙埋了，女儿嚎啕大哭。他离开烟火缭绕的人间太久了。人活得再好不过是天地间的过客。生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。而艺术家一只笔，一个壶，每天都有新知新喜，反手画出大千世界。
工作完成后满德拉请老板和陈墨言喝茶。“请问女士，你还能制作什么，是否关注过江西吉州窑木叶盏，以桑叶和菩提叶为原料烧制，因古人认为桑叶通禅。还有德化白瓷，又名‘中国白’，栩栩如生、精致无比，被法国人誉为‘中国瓷器之上品’。”
“不懂。”她答得干脆，如同一块砖头。
“那你是否注意过苏绣的双面绣，还有缂丝？年轻时要接受，中年要改变，老年要放开。”
“简单地活着不好吗？”她回问。
“人生就是剪不断，理还乱。绿叶，红兰花，大马莲，蝴蝶蓝色的最好看，加上白点更好。上次带你参观过，有没有注意到？”老板问。
没有。她说，画画会穷死人，画家容易为吃穿苟活。
老板说，没错，艺术不会改变人，也不会改变社会，但是懂点艺术会好一些。
林风眠先生画过《痛苦 》。《痛苦》在灰黑的画布里蕴藏着亟待爆发的愤怒和震撼人心的力量。他以为政治不如面包，面包不如艺术。喜欢战争、政治和权术的人是因心里不平衡，唯一能调剂感情的只有艺术，艺术能唤醒人性。
“比艺术珍贵的是人命，生命是无价的。”陈墨言说。
“中国的陶瓷、茶器、玲珑瓷并不罕见。国外的奢侈品咬咬牙还是买得起的，国内的奢侈品牙咬碎了都买不起。”
“只为活着，不能吃穿的我不碰，将来可以。将来做个瓦匠，雕梅兰竹菊。或是石刻，刻人和动物。要画也画麦穗、高粱、苞米、豆角子和窝瓜，饿急眼也画饼。”
女子说话简洁，不再吭声。满德拉觉得自己遇对了人，她的粗放让人惊喜踏实。他说，我喜欢绿色的团扇、绿如意，齐白石老人和张大千先生的梅花、荷花。他想告诉她他在南方的时候最喜欢做的事是到竹林拾绿竹竿，可惜没带在身边，要不真想送她一根。他邀请她一起工作，制作工艺品，被她拒绝，最后在老板的劝说下她才说行，条件是只给图稿勾线。
满德拉不知道陈墨言受过特工训练。她画过许多画却不谈画，也不带任何工具。满德拉感觉带上她行走天下如同带个艺术馆。
满德拉是化名，他的后代告诉笔者换个名可以讲他的事。
他的远祖翁汗曾助铁木真战胜蔑儿乞部，后又联合铁木真配合金军大败塔塔儿部，同袍同泽,偕作偕行。后因拒绝铁木真联姻之请，关系破裂。近祖也先汗在土木堡战役俘虏过明英宗朱祁镇。满德拉的岳父在清廷当过御前侍卫护送慈禧逃遁西安。他本人是东北讲武堂第九期学员，“九一八”后跟随张学良到了关里。1938年即3年前他回到东北锦州。
斯琴先生想，他家人丁兴旺应归功于翁汗对成吉思汗的帮助，也归公于也先汗释放了明英宗，给人类历史留出温度就是给子孙后代留下生存空间。
许多年后才女唐恬写了一首歌《孤勇者》：
谁说污泥满身的不算英雄，爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场。爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪，爱你和我那么像，缺口都一样。去吗，配吗，这褴褛的披风，战吗，战啊，以最卑微的梦。致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄？
满德拉说除了日本人我可以跟所有人对话。今生如果来不及，请为来生做准备。把敌人的东西学过来也是抵制敌人的办法。看吧，日本教师把中国各朝代编成歌曲一茬茬教着。日军占领南京时其