其实萧文明对农民起义没有任何的反感，相反中国古代农民活得实在是太苦了，他是怀着深切的同情的：不管造反起义能不能成功，给朝廷里那些尸位素餐的家伙提个醒，总是好的。
要让他们知道：作为一个农业国，农民是最为强大和庞大的力量，任何忽视他们、作践他们的行为，只会导致统治者自身的彻底覆灭！
但是白炎教却又不同，同白炎教打了那么多的交道，萧文明早就已经发现了，白炎教其实走的是上层路线，他们笼络的都是一些富商、地主、恶霸，其中有不少还是那些为富不仁、鱼肉乡里的。
白炎教不过是看他们有几个臭钱，能够帮着白炎教筹集军饷、积累财富。
仅此而已。
而一旦白炎教起事真的成功了，真的推翻了眼下这个其实看起来也并不怎么样的大齐朝廷，那最后的结果不过是建立一个新的封建王朝而已。
而建立王朝之后，白炎教需要恢复原先的社会秩序，就势必仍旧要依靠那些给自己出过钱、出过力的奸商和土豪。
这些人完全就是反动力量的代表，根本就不可能替老百姓谋福利，那些跟着白炎教造反的农民，除了少数几个核心领导人物，能够加官进爵得到好处——实际上这也是对农民阶级的一种变质和背叛而已——其余的广大农民，只会遭遇到比现在大齐朝更加严酷的统治和剥削……
这一点是萧文明坚决反对的。
事实上，萧文明自从穿越到大齐朝而来之后，一直都在做的一件事情，就是不断减轻农民的负担。
当然了，他现在能力有限、实力也有限，就只能再临海屯做一些试点而已。
从建立事业上的集体农庄，统合土地开展规模化生产；到发展手工业，将农民从低效率的土地生产上解放出来；到开展海外贸易，走出海路线，改善过于内卷的趋势……
无一不是在给农民寻找出路。
给占绝大多数的农业人口寻找出路，这是一道世界性的难题、历史性的难题。
古今中外，无数有识之士都想破解这道难题。
然而中国古代没有找到任何有效的破题思路，除了遵循历史周期律，通过王朝末年的战乱，大量消灭人口，从而取得土地的重新分配权之外，就没有任何办法。
但是这种办法就不称其为办法，根本就无法解决实际上的困难，最多也不过是延缓问题的最终爆发而已，并不是解决问题，而是一种逃避问题。
而西方则是通过工业化来解决这道难题。
这个方法似乎是一个正确的选项，但是要做到正确的答案，过程却是千变万化的，而西方选择的过程却是充满着肮脏下流的手段——对内搞羊吃人的圈地运动，对外则搞血腥的殖民运动——自己的工业化付出的成本，往往是本国农民的破产以及其他国家和民族人民生命和鲜血。
如何用最流畅、最合适、最温柔的过程，最终导出工业化这个正确的答案。
这是萧文明想要探寻
的。
不能不说这个过程真的很难，历史上似乎也没有完全正确的尝试，但毕竟前辈先贤已经给萧文明提供过了无数有益的示范。
其中有正面的，自然也有反面的。
有了这些示范萧文明能不能把这道题目做好呢？
他没有信心和底气。
没有信息和底气也是正常的。
如果用高考来相比的话，这道题目远不是数学的最后一大题可以比拟的，乃是一道国际竞赛题：只要做出这道题目，根本就不需要参加高考，直接就能保送你上名校！
不管萧文明现在有多少能力，但他至少是在尝试着解这道题目。
反观白炎教，不要说能不能解出这道难题了，他们或许就连解题的意愿和解题的思路都没有，纯粹将农民作为实际自己野心的工具而已。
对于像这样的邪教，萧文明不可能怀有任何的好感。
对于他们，萧文明就只有一个想法：迅速将他们的造反扑灭！
越快！越好！
于是萧文明便请来温伯明，连同林丹枫和自己的姐姐萧文秀一同商议大事。
有了温伯明和林丹枫这一文一武两个得力帮手，再由姐姐替自己作为坚强的后盾，虽然面前正面临着风云诡谲、变幻莫测的形势，但萧文明并没有一种无力感，反而有一种得到了无私的支持的充实感，正好可让自己大显身手。
于是一个个决策、一个个选择、一个个方针，就在这四人之间迅速地决定了下来。
首先是临海屯这边。
最要紧的要做好全面的战备——原本就处于高度紧张状态下的萧家军，现在要时刻做好上阵杀敌的准备，人人刀剑不离身，做到枕戈待旦，只要有命令发出，就马上能够拉出去打仗。
临海屯的产业，也暂时停止经营，收拢能够收拢的一切金银财宝和粮食物资作为军饷准备。
对外就宣称是要年终盘点，不要引起太大的恐慌。
白炎教起事的消息，既要让大家做到心里有数，又要严格保密，就只传达到临海屯自家的老少爷们这一层，并且严禁他们出去传闲话：谁要是敢多说一句