【向导说他妈妈还活着的时候就有这块人形石头，据说是山神的化身。因为我出发的季节和当年小晴出发的差不多，所以通过枝叶生长朝向还是能判断路径，更何况当时小晴描述他们看见石头后往西走。】
【走了半个小时，手机彻底没信号了，我只能用相机记录一切。驴拴在了山脚下，小路太窄了，它过不去。】
日记附带了几张树林照片。
【我以为山中无人，但山里确实有小路。向导毕竟是当地人，出发前也做了准备工作，他承认虽然自己没有见过，但同伴知道附近有庙。大约走了两个小时后，我看到了庙，果然这就是颜晴当时走过的那条路。】
【但是。】
他的自己开始变得歪歪扭扭，不知道是兴奋、激动，还是紧张。
【那个庙看起来很奇怪，这么说吧，周围的路很窄，看起来很久没有经过了，但庙为什么会这么新？】
钟琦应该给孤庙拍了很多张，但只洗出来了五张最有代表性的，足够孟辞窥见古庙的全貌。
她和颜泽对视，双方都没说话，因为这比见鬼还要诡异。
庙是崭新的，有多新呢？
大约是上京市内花大钱精心维护的雍和宫差不多。
两个庙相邻，中间间隔了半米的缝隙，缝隙间结满了密密匝匝的白色蜘蛛网，两座庙像是一对连体婴。
庙的顶端是弯曲上翘的屋檐，是水泥灰色的，每一个瓦片上都绘制着圆圈纹理——大圆套小圆。屋檐下方缀着五六厘米长度的方锥形黑色装饰，如同一排排倒挂在屋檐下的，蜷缩成一团的知了猴。
庙是深红色的，红土地的颜色，不像血，但能让人觉得铁含量过于丰富了。
其中一座小庙的墙壁用金色的颜料描绘了祥云和飞鸟，应该是某种对于成仙的畅想。而另一座的墙壁则用金色绘制了一层层的波浪，波浪中还燃烧火焰。
“不一样？”颜泽皱眉。
“天、地。”孟辞断言，“我见过类似的描绘，用云表示天，用火和虫表示地，这里和中原文化的八卦不同，更讲究将自然法则升华用于祭祀，所以多出现鸟兽、昆虫、植物和天气特征。”
下一张照片钟琦放大了屋檐下的装饰，果然是一串知了猴。
也就是没有破土而出变成蝉的知了。
庙内可以用金碧辉煌形容，描绘的是仙女、翔云以及日月星辰。没有贡品和蒲团，只有一尊菩萨雕像。菩萨面带和善微笑，眉目微睁，嘴角上挑，身着五彩羽衣。她并非三头六臂，而是前后两个脸，四条腿，四个胳膊。
但是这个菩萨……更像小孩……
童子……
面对庙门的双手捧着一只奇怪的虫子，像蛇或者鳗鱼，不过也许是地里常见的蚯蚓。
背对庙门的双手则捧着一个和自己原身一样的双面菩萨。
像个套娃。
另一间庙多描绘的是火焰和虫蛇，只不过菩萨雕像与另一间庙内颠倒。
孟辞研究民俗了这么多年，没见过这么离奇的组合，估计钟琦当时也摸不着头脑。
墙壁上颜料鲜艳，根据钟琦的描述整座庙弥漫一种草药香。他好几次都以为自己在做梦，或者因为陨石辐射或者其他原因进入了集体幻觉，否则在山间挺空出现两座庙太奇怪了。
但是，从当年颜晴提供的照片看，就是她遇见的那两座。
破败的庙变成了崭新的？
【我观察了很久，准备下山和当地的文物管理局沟通，顺便查阅文献资料。】
【天快黑了，我们必须前往最近的地点。向导认识的泷弋乡就在附近，我们会前往过夜。在下山途中，我看见了一个人影，走进才发现又是一块人形石头。和小晴照片类似，但形状不同，我认为不是同一个。我问向导这是什么，向导并不知情，说山下没有，但小时候上山玩的时候偶然见过，有大有小，又不怕事儿的孩子舔过，回家就发烧了半个月，还有一个孩子浑身发紫，最后直接死了。】
钟琦的照片也模糊不清，但可以看出是一个坐立的人影，惟妙惟肖，像一个年轻男人，前胸和臀部都勾勒的恰到好处。
没有人工打磨的痕迹，但孟辞压根不相信这是大自然的鬼斧神工。