是以后能够轻易的捞起来――在他的设想里，几个月之后他就能回来。
途中遇到风浪，划艇翻沉，又被一伙奇怪的渔民救起来――这伙人破烂的渔船和奇形怪状的样貌让他以为自己是到了印度尼西亚的某个角落里，最后，他被稀里糊涂的送上了岸，又被拿着长矛，披着铠甲的人护送――这个时候他才意识到自己遇到了不可思议的事情。
经过一连串的辗转，他终于被移交到一个看上去象是欧洲人神父摸样的人身边。神父用好几种语言询问他的来历，他总算听懂了一种――意大利语。
从安德斯神父那里，兰度知道了这是“主耶稣诞辰之后第1627年”。他惨叫了一声，当场晕倒。
醒来的时候他已经到了澳门。兰度呆呆的看了街景之后还是承认了现实――一个枪口上混饭吃的人永远不会对环境认输。他立刻重新操起了忘记得差不多的意大利语来，凭借有限的一点历史知识，兰度知道这会说英语的人在葡萄牙人这里是不受欢迎的。
兰度靠着给安德斯神父跑腿打工慢慢的混出了点样子，他宣称自己是意大利帕尔马一个乡村贵族家的世家子弟，在巴尔干当过志愿兵――后者是真事，前者也并非完全吹牛：兰度的爷爷就是生在这个村子里，而且对本村的一个破落的贵族世家很有印象，经常和小兰度说起过这家人。兰度臆造的所谓帕尔马世家子弟就是用这家人做蓝本的。连纹章也是剽窃之后小修改了下。
唯一有点问题的是经常脱口而出的英语。兰度只好宣称自己当过英国人的俘虏，在英国待过好几年。至于一个意大利人怎么会当了英国人的俘虏，兰度只好继续胡编说自己为西班牙的天主教国王效过力――这在意大利人中是不乏其例的，在支援爱尔兰人的战役中被英国人抓了。
不过他在谈这个问题的时候坚决表示――自己只是为了混口饭吃才去打仗得，而不是仰慕国王陛下。他有一种明确的感觉：本地耶稣会的头目对葡萄牙人的利益的重视程度远远高于他们的西班牙国王。
但是一个现代人要在17世纪的澳门生活依然是困难重重，他几乎是一无所有，最可怕的是每个人都怀疑他的来历。
幸好兰度对历史问题稍有涉猎，他在波斯尼亚拿钱打仗的时候对宗教的狂热性有所体会。知道自己这会最好还是适当的表现出一点宗教狂热来，否则这伙教士恐怕很快就会因为自己的格格不入而把他拿去做烧烤。
于是兰度每周必去教堂望弥撒――他小时候受过天主教洗礼，不过成年后就没去过教堂――还不时的去忏悔一番，星期五的斋戒也严格的执行起来了。当四十天的大斋降临到他身上的时候，兰度第一次体会到极度饥饿的感觉，从早到晚只吃一顿饭，还不能吃肉的日子不是现代人能够受得了的。差不多一个月他都觉得有气无力，只好每天以难闻的臭咸鱼和鸡蛋度日。
除了这要命的斋戒，17世纪的生活简直就像一场噩梦。到处都有讨厌的寄生虫，很难有机会洗澡――这里连他去过的北非的穷乡僻壤都不如，那里的很多小城市都有很好的蒸汽浴室可用。没有新鲜的食物，咸肉和咸鱼构成了伙食的主要部分。千里迢迢运来的红葡萄酒很少而且很贵，喝起来象醋。他有时也在中国人的馆子里吃饭――虽然口味和他在唐人街上吃到的东西完全不一样，好歹大部分还是新鲜的蔬菜和肉食。
卫生状况让人恐惧，幸亏他见多识广，还能忍耐。最让人恐惧的是厕所，兰度去过一次之后决定自己宁可到郊区找个草丛解决也不上官邸里的厕所，而且他现不论是中国人还是欧洲人，多数人没有手纸的概念。他不得不花自己赚来得钱买纸来解决问题――这里的纸张又很贵。