虽然与所谓的“圣域”一样也是存在于荒天域的空间夹缝中，就像两颗分外少见的气泡，但神界这个“气泡”明显要比圣域大得多。
用巴隆卡的说法，神界就是荒天域的“嘴巴”。
虽然巴隆卡和徐风阳也不知道荒天域到底是怎么去吞噬别的世界的，也不清楚在虚空中两个世界相互撕咬时是什么模样。但他们很清楚神界里随着荒天域的强大，吞噬的世界也在变强，随着那些世界间的撕咬而存活并且进入荒天域神界的外域强者也在变得越来越强。
巴隆卡和徐风阳虽然在荒天域里被各自的族群称为“神”。可实际上他们的起点远不如张砚高，更谈不上张砚那么顺。他们都是机缘巧合之下得到了一些最为基础的修行法门，走的路子也是类似体修的那一路，因为比起术修和神道修行，体修无疑是最直观，也是最可能自己摸索的路子。
要问巴隆卡和徐风阳实力进步最快的时期是那個时期的话，他们会不约而同的说是进入神界之后。
屁股后面有疯狗撵着你，稍微慢下来就会被咬到，想进步慢一点都不可能。
甚至于在不停的慌忙提升自己的实力的时候，让巴隆卡和徐风阳相互间不得不放下族群的世仇而选择同仇敌忾一致对外。
可即便如此，随着时间的推移，巴隆卡和徐风阳也是感觉到了让他们有准备，但却无力改变的事实：力不从心。
天赋再高也不可能一直保持很高的实力增长速度。这是至理，谁都无法逃开，巴隆卡和徐风阳也不例外。
所以不得不开始想一些自身实力之外的办法来让自己镇守的神界继续坚持住。坚持到荒天域完成吞噬成为一个完整的世界为止，到那时候，神界才会安宁，巴隆卡和徐风阳才会有机会去尝试真正“碎虚”是什么样的境界。
于是“圣域”才借此机会开始有章法的壮大起来。
徐风阳的弟弟，一个厉鬼，死后就
。在圣域里面苟且，后来被徐风阳推上了九大圣王行二的位置，替他在圣域里传话。
同样的，圣域的九大圣王之首也是巴隆卡推起来的。甚至在圣域里，排行第一第二的两个大圣王对于荒天域的真相，以及自己身负的重任也是心知肚明。只不过这些事情没有拿去让下面的灵族知道而已。
而神界里的厮杀，成为了一个被包装得精美并且赋予了机遇神奇色彩的“历练之地”，需要按照“大圣王宴”来“争夺”进入的资格和主导权。
所以看似是妖灵族和人灵族之间的争斗，是人族和妖族世仇的延续，可实际上却是一种遮掩真相，同时蛊惑灵族的障眼法罢了。
可悲吗？其实也还好。毕竟在神界只要不被灭掉，活下来的灵族是的确能得到好处的。单单那些外域强者的魂魄就足够它们吞噬了，自然是大机缘，也是变强的捷径。
真正可悲的是人族和妖族。打生打死，结果都是被自家的“神”当做饲料喂给能在神界帮得上忙的灵族。
或许从某种角度上来讲，荒天域里几乎所有生灵都在为了保卫自己的生存权利抵挡域外侵袭做着各自的牺牲。
而现在，妖族和人族这两边被当成饲料在对待的可悲的族群也被调动了起来。
妖族的妖神发话，自然不需要多考虑。
而人族这边就要复杂一些，涉及太多的细枝末节，也没有完善的神权压制，依仗的只有讲武院。所以第一批调动的人手都是讲武院里的高手。
其实到这一步，情况已经很危险了。这意味着神界里除了徐风阳和巴隆卡之外，加上灵族的那些圣王大圣王甚至鬼将都已经要抵挡不住了。
不过活物想要进神界，至少要达到巴隆卡所说的“伪碎虚”的实力，也就是修士的合体期初期。显然，妖族和人族都没有这种实力的强者。于是进不去神界，只能在外面待着。
这其中就包括曾经在廊源城讲武院坐镇
。院长一职的刘仁川。
刘仁川作为讲武院驻南渊国一城之院长，在南渊国的范围内，他算得上一个地位很高的大佬。可放眼整个人族国度和整个讲武院的体系，他也不过是数百个院长中的一员，甚至实力都不过是在中游偏上而已，称不上顶尖。
更别提讲武院总院里的那些长老和院卫队的精锐武者了。那里面可不只是有端山境的武者，九门境的武者也有不少。甚至传说中开了五门甚至六门的武者都有。
刘仁川赶到的地方叫小焦山。是一个上国里广袤地域中毫不起眼的一个荒僻之地。方圆百余里都不见人烟的那种。
但就是此地却聚集了上百名端山境武者，其中更有刘仁川仅在领衔时见过一次面的西南国度大执事薛祥文。传说中开了三门的九门境强者。
这种大阵仗刘仁川这么多年来头一次撞上。更惊奇的是，这方圆百里就他们这百余人，但百里之外，却是一个巨大的屯兵包围圈，号称精锐二十万！
刘仁川心里好奇调他们来这里干嘛？一副如临大敌的样。可敌人呢？根本就没有见着。
甚至这周围除了一些并不算高的小山坡，连大一点的野兽都没有，难道有什么威胁不曾？
可真要打听，也根本没处有答案。抱着和刘仁川一样疑问的人不在少数。可谁都是两瞪眼一无所知。在场知道实情的只有大执事薛祥文。可薛祥文不说，旁人根本没胆子问。
接下来的日子，紧张的情绪开始递进。因为薛祥文开始将一些特别的文书概况交到下面如刘仁川这样的端山境武者手里。上面的内容很古怪，讲的大多是超出刘仁川认知的东西，具体来说是一种刘仁川听都没听说过的生灵，并且